慧普法师用汉文念大悲咒可以吗
1、咒语不译，这是唐三藏高僧所立的译经准则，后世历代高僧和佛经翻译这都是遵循这一准则，因此说，佛经的咒语是不能用汉语来念诵的。如果翻译成汉语念就不能称其为咒语了，所以大悲咒一定要用梵语来念诵。
2、大悲咒有好些版本，现在流行的有：汉传禅门课诵本－－千手千眼无碍大悲心陀罗尼。伽梵达摩译。俗称“八十四句大悲咒”。有汉文、梵文两种读法。
3、确实！只念原文完全可以，共84句。《大悲咒》具备一切功德！，本身就包涵发愿和赞颂的功德。佛经上说持咒就是总持一切佛法。
4、咒以不翻为原则，咒语有五不翻，这是唐朝玄奘大师译场所立的规矩。大悲咒，往生咒等全部是用汉字音译的，而梵文的很多发音中文根本找不到相同发音。
5、可以的.《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》简称《大悲咒》，大悲咒为任何学佛者所必修，这是念经基础课。其中的一种功能适合：能圆满众生一切愿望，并能治各种疾病，常有龙天善神护持。每日读诵多遍临终时可以随意往生任何佛国。
如何调伏自大不定的心性,佛教网
‘调’是调理的意思，调理身体健康，心态平和清净。‘伏’是降服的意思，降伏住自己的坏习气，日久功深，明了道理后加以修正。
人的心像一间有六个孔洞的屋子，贪、嗔、痴、渴、爱、欲无时无刻地侵入，故欲得清净得先修缮自己的心。 22） 不诽与不害，严持于戒律，饮食知节量，远处而独居，勤修增上定，是为诸佛教。即使雨金钱，欲心不满足。
律藏。梵语毗奈耶，华言调伏，亦翻善治。佛所制定之律仪，善能调治众生之恶，调伏众生之心性，有关佛所制定教团之生活规则，皆属于律藏。论藏 论藏。梵语阿毗达磨，华言对法，又翻无比法。
慧普法师的个人资料
慧普法师，别号顿慈，俗姓潘，生于安徽霍邱，长在广东，自幼生活在佛化的家庭。常随祖母礼拜观世音菩萨，听外婆言：自身也是父母从送子观音处求来，后还愿丈二红绫绸缎。
慧普法师出家后，一直崇尚人间佛教，主张以出世心态做入世教化。因为音乐的天赋，他屡次演绎心灵音乐，录有佛乐专辑《空谷禅韵》，用他那美妙的声音，来弘扬佛法，弘扬人间正气。
慧普法师，别号顿慈，俗姓潘，生于安徽霍邱，长在广东，自幼生活在佛化的家庭。
慧普法师）我觉得佛教音乐有多种。寺院里唱诵的大多是梵腔，而我们现在唱诵的大多是通俗的心灵音乐。
此外在当代佛教音乐演唱中成就最高，演唱功底最深，出版音乐专辑最多的当属慧普法师，慧普法师出家前曾在某军区文工团服役。
自在修行慧普法师想表达什么
描述的就是一个人自由自在的没有任何欲望和需求的过人生，心里没有任何的拘束和束缚，就会非常的怡然自得。
达到观自在的境界，就是没有了分别心的妄执，因为所有的好坏美丑的差别都源于人们自心的分别念想，要是没有了这个分别心的妄执你看什么都是一样的，这就是观自在吧。
常有人把修行误认为是出家人的事，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养：“修”是修身养性，“行”是端正行为。
《大慧普觉禅师语录》） 3看世界不光要用眼睛，还要用心。失去欣赏能力的人是可悲的，他的心已经变得衰老。 3行忍辱的人，是一个最坚强的人，任何人与事都击不倒他。能忍，才能成就天下大事。
惠普法师现在在哪个寺庙
1、梵音寺，原名遂应寺，全国环境优美乡，于雁荡山风景区相邻。坐落于浙江省、乐清市 、淡溪镇、四都乡、樟岙村。四面环山，景色秀美，香烟缭绕，潺潺溪水。
2、一次演出，因缘会际，遇见善知识，弃戎装着法服，常伴青灯古佛，求学就读灵岩山佛学院，经过求学多年后，入住乐清梵音寺修寺复建，后又于2024年入住宁波慈城古镇绿野山庄中“泗州禅院”复兴古刹。
3、此外在当代佛教音乐演唱中成就最高，演唱功底最深，出版音乐专辑最多的当属慧普法师，慧普法师出家前曾在某军区文工团服役。
慧普法师的个人简介
慧普法师出家后，一直崇尚人间佛教，主张以出世心态做入世教化。因为音乐的天赋，他屡次演绎心灵音乐，录有佛乐专辑《空谷禅韵》，用他那美妙的声音，来弘扬佛法，弘扬人间正气。
慧普法师，别号顿慈，俗姓潘，生于安徽霍邱，长在广东，自幼生活在佛化的家庭。
慧普法师）我觉得佛教音乐有多种。寺院里唱诵的大多是梵腔，而我们现在唱诵的大多是通俗的心灵音乐。
