演培法师讲的唯识可靠吗
唯识一般不是违法的，只不过可能学习过程需要经过很多级别，参加很多课程，进行很多训练和认证，因此花费较多。不能因为一种培训体系收费高而定义其为违法。
顺便说一下，种子与细心，本来是两个东西，但后来唯识学者根据经义，很巧妙地将这两种思想结合起来，构成了唯识学说的重要理论，并奠定了唯识义理的深厚基础。
佛教心理学。唯识学主要讲佛教心理学。研究众生心之本识阿赖耶识是如何为无明所熏，而变现出一切法，研究这熏与变的道理。
《善财童子五十三参》中，善财童子参访弥勒菩萨，我在当中摘取几段跟大家讲解，也是称赞演培法师是当代唯识大家，赞叹道场，赞叹这些年轻的同学们，一定要好好亲近演培法师，向他学习。这是规矩，佛教导我们的。不同的宗派也要彼此互相赞叹。
台湾缁素二众研究唯识者，亦蔚为风气，早年有慈航菩萨阐扬唯识，著作《相宗十讲》，后有印顺导师作《唯识学探源》、演培法师作《八识规矩颂讲记》、杨白衣居士作《唯识要义》等。唯识宗，也就是法相宗。
当代唯识宗有哪些大德名人
1、后来玄奘法师又传授他“因明学”，成为唯识专家，宣扬唯识思想为宗旨，成为当代大德，为“唯识宗”第二祖。
2、玄奘（602年－664年），俗名陈袆，洛川缑氏（今河南偃师）人，唐代高僧，唐朝著名的三藏法师，汉传佛教史上最伟大的译经师之一，中国佛教法相唯识宗创始人。
3、旅行家，更是我国译经史上杰出的译经家。玄奘大师从印度归国后，在唐太宗、高宗的支持下，先后在长安、洛阳组织译经院，聚集各地高僧大德2024余人。法师主持译场19年中，不曾有一日懈怠过。是中国唯识宗的创始人。
4、玄奘大师非常了不起啊。顶礼玄奘三藏大师！《般若心经》就是玄奘大师译的，此译本广布天下。玄奘三藏所译经本直取其义，开门见山，乃一代大德高僧。西行求法，苦译圣典。开唯识宗，广演瑜伽。
净界法师,《唯识学》主要教义是什么
1、唯识学的主要思想和核心理论在这部经中都基本上提到了。
2、建议你看下净界法师，唯识学概要讲记，讲的是八识心所，圣人如何用心，我为什么有轮回，你只有了解自己，才能看破放下。
3、第一个是空观。我们遇到事情的时候，不是马上处理，是先回光返照，照了我们心性不变之体，告诉自己：本来无一物、何处惹尘埃。本来没有这个东西，就是从个别生命先带回整体生命。这个事情非常重要。
4、所以这个地方，从唯识学的角度，我们要掌握三个重点：第一个，轮回的因素是什么；第二个，轮回的相续是什么；第三个，轮回是怎么转变的。
5、所以我们一定要知道，圣道门是会归到菩提心，因为有菩提心，你修布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧才有意义；（净土门是会归弥陀慈父），因为有佛号，所以你才可以实践你的（解脱）理想。
6、净界法师第八识其实它经常起现行，它没有休息的时候。八识里面有两个识是不休息的，一个第七，一个第八，叫恒常心所，它白天晚上不休息的。
当代最有影响力的佛学大师有哪些
1、一诚法师，前中国佛教协会会长。沩仰、临济法脉。传印法师，沩仰宗法系第九代传人。中国佛教协会会长。台湾的星云大师，为临济正宗第四十八代传人。弘法寺的本焕老和尚的传法弟子印顺大和尚，。
2、印光大师，即释印光，法名圣量，字印光，自称常惭愧僧，又因仰慕佛教净土宗开山祖师－－当年在庐山修行的慧远大师，故又号继庐行者。大师俗姓赵，名丹桂，字绍伊，号子任。陕西郃阳（今合阳）孟庄乡赤城东村人。
3、近代的佛学大师第一应该属于印顺法师，和印顺佛学造诣相当的应该属吕澄。这两个人之所以可以称为佛学大师，是因为他们的观点堪比古德，也就是说古代高僧的论著，在这两位的观点下，都显得黯然失色。
4、冯先生是云门宗法脉传人，禅门尊宿佛源老和尚誉其为当代维摩诘居士。冯先生和南老貌似有深厚的渊源，皆为维摩精舍系，但是年龄比南老小，大概小30岁。
5、心中常念阿弥陀佛，不可思议。此是甚深微妙法门！还有南怀瑾大师！一生深入佛法，令很多人了解了佛法，真是大师啊，讲的很精彩，但他 自己讲自己只是讲一点心得体会而已，并不是研究的很深入。
唯识学的唯识学在中国的发展与演变
1、唯识学在南北朝时期传到我国，到了唐朝发展到高峰，主要经历了三个阶段：地论时期、摄论时期、识论时期。
2、此时的唯识思想主要是指弥勒学、无著学和世亲学，这是唯识学逐步确立和完善的重要时期。在此需要对大乘唯识学产生的思想和时代背景作一简要的说明。
3、唯识学是依三性，即遍计所执性、依他起性和圆成实性来抉择一切法。并认为说一切法皆空是不了义，只有遍计所执性是空的，依他起性和圆成实性都是有的。
唯识宗是怎样修持?
1、唯识宗，其学说最突出的特点就是建立了阿赖耶识，用现在的语言来讲大体就是说精神方面有一个统一的作用。
2、唯识观是此宗修持的方法，由粗而细，分为五重：l.遣虚存实观：即是排除一切虚妄计度，存全依他起有，和圆成实性的理体。舍滥留纯观：舍弃一切杂滥的外境，护存纯净的内识。
3、下面把唯识宗的修持方法，修持应具备的态度，约略说明如下。 善摄四力 我们如果想悟入唯识的境界，以了解山河大地，乃至宇宙万有，皆由吾人的心识 所变现的真理，应该具备四种力： ？因力：凡事必有其因，有如是因才能产生如是果。
