大安法师:修学净土是否也需传承
大安法师修净土的居士，首先，要建立一个与净土念佛法门相应的心态与知见，净土法门是体现了诸佛如来度化众生的悲智，令一切众生脱离生死轮回的苦难，安享涅槃常、乐、我、净。
既然法门无量，殊途同归，那修其他法门也回向净土，不也照样往生极乐吗？恳请法师开示专修与杂修的利弊得失。大安法师净土一法是普门法，就是平等普遍地摄受九法界众生种种不同根机的众生，也是所有大小乘宗派的最终归宿。
大安法师修净业，重点在什么地方？你把重点搞错了，重点不是在孝道，重点是在信愿。
法师：净土宗也讲见地的，各宗各派都有见地的问题。见地就是我们的知见所能到达的一个地步。我们对净土法门事理因果的了解所引发的信愿，就是净土 宗的见地。
楼主很有慧根，能够选择三根普被利钝全收的净土法门作为皈依处，并很想结交一位净宗大师，赞叹！这里向你介绍一位净宗祖庭的大善知识——大安法师。
大安法师这种观念原来也有人跟我说过。学佛法一定要理事双备，不能执理废事，当然也不能执事迷理。
大安法师的师父是谁
1、大安法师是依止传印法师专修净土的。传印法师：幼年因家教，信仰佛教。1947年在皈依本县青堆子镇普化寺崇仁法师，研习佛学，嗣即依之剃度出家。1954年恭诣江西省永修县云居山真如寺，次年冬依虚云老和尚受具足戒。
2、大安法师，中国佛教界的知名人物，他的一生是在弘扬佛教中度过的。
3、问：《西方合论》的作者袁宏道生到西方边地疑城，请问师父边地疑城是如何形成的？哪些念佛同修会生到边地疑城？大安法师念佛法门是一切世间极难信之法。九法界众生凭自己的福慧所不能信解。
4、不知海外怎么样，大陆现在有的叫「二宝弟子」——就是皈依佛、皈依法、不皈依僧，在这个时代皈依二宝，最后你是一宝都没有，那你自己就成了一个活宝。所以对出家师父的恭敬心没有，你就得不到修行佛法的作用。
5、大安法师我们说往生西方极乐世界往昔的恶业由阿弥陀佛承担，这个不是为我在这儿说，是有圣言量的依据，也有祖师大德的原则立场。净土一法是一个特别法门，它跟通途法门的因果法则有很大的不同。
大安法师是谁化身
不是。这样的话还是不要再说的好。佛教经典说过即便是佛菩萨再来也不会同别人讲的。讲出来了这个色身就要离开这个世界。否则就是魔说。所以这样没有常识性的问题不要再问了。
大安法师的师父是净慧老和尚。净慧，男，1937年出生于湖北黄梅，先后毕业于中国佛学院与柏林禅寺，是我国著名的佛教教育家、法脉传承人，曾任赵朴初秘书、中国佛教协会常务理事、《法音》主编等职。
大安法师---这位阿弥陀佛他核心的意思是无量寿、无量光。“阿”是一个否定性的这样的一个指称，就是“无”的意思，“空”的意思。“弥陀”是“量”的意思，所以讲起来就是无量。
大安法师没有儿女。大安法师是中国佛教协会理事、江西省佛教协会副会长、九江市佛教协会会长、庐山东林寺方丈。
东林大佛：位于中国江西省九江市星子县温泉镇的庐山山麓，是佛教净土宗的发源地（东林寺）的标志，是中国及全球第一高阿弥陀佛像。
大安法师佛无所不在，是指他的法身。毗卢遮那徧一切处，当然佛有法身、报身、应化身，这是属于神妙莫测的程度了。你只要深信切愿念佛，随其功夫的浅深，或者现前见佛，或者当来见佛，总之都能够见到阿弥陀佛。
大安法师的师父
大安法师是依止传印法师专修净土的。传印法师：幼年因家教，信仰佛教。1947年在皈依本县青堆子镇普化寺崇仁法师，研习佛学，嗣即依之剃度出家。1954年恭诣江西省永修县云居山真如寺，次年冬依虚云老和尚受具足戒。
问：《西方合论》的作者袁宏道生到西方边地疑城，请问师父边地疑城是如何形成的？哪些念佛同修会生到边地疑城？大安法师念佛法门是一切世间极难信之法。九法界众生凭自己的福慧所不能信解。
问：师父曾说往生后，往昔一切恶业不必受，一切由阿弥陀佛承担，此不是违背因果论，往昔禅师误说不落因果，而受五百世狐身，此是否有同此之忧，因为我们也学师父向人说法。
当时有一位谛闲老法师的徒弟叫显荫法师，那都是成为金刚阿阇黎的人了，能够摸摸顶都能让人即身成佛的人了，结果24岁病死了，在上海去世的，据说病死的时候都是很昏迷的。
大安法师对于亲情，如父母、兄弟、眷属这些情感，在世间法中是人之常情，所以还是要顾及。但是，我们同时要认识到情执对于修行会构成障碍，因此要进行智慧的思维。
