占察法门是末法时期的法门。古代有大德高僧修习这个法门吗
1、藕益大师、弘一大师这两位大家一般都比较熟悉。他们是修习地藏占察忏的。另外，我想特别提的是古朝鲜的一位高僧，特别弘扬占察法门。释真表。完山州（今全州牧）万顷县人（或作豆乃山县。或作那山县。今万顷。
2、保证是正法，净土九祖蕅益大师极力提倡，并亲得实益。近代弘一大师做的占察轮，并嘱咐当今百岁高僧梦参老和尚弘扬。这一法虔诚修之是末法时期修行人极有力的向导和能改变您现世境遇，获得地藏菩萨的加持，令您走上康庄大道。
3、净土法门能成为末法众生的对症良药，且“惟依念佛，得度生死”，其根本基础在于：第念佛是末法最为适时契机的法门 这点可从佛经和高僧大德的著述中找到充分的依据。
《定弘法师:这样做可以时时刻刻累积阴德!》
1、你起这个念头别人不知道，不知道的善就叫阴功。
2、原来冥冥之中全有鬼神监察，好在陈医生当时把持得住自己，要是把持不住自己，那他儿子肯定就考不中。所以这祖上阴德庇护儿女，所谓「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃」，而善恶就在你自己一念之间。
3、末学拙见这个礼物非常慈悲，非常好。但是佛珠是一个工具。佛陀老师的教导，高僧大德的开示像使用说明书一样，您可以去书店或在网上挑一本看着欢喜的大德们对修心养性体悟的书。
定弘法师是净空老法师的徒弟吗
1、定弘法师，俗名黄定弘，福建人，毕业于闽南佛学院，剃度恩师是观单老和尚。曾任《佛教文化报》和《台声杂志》主编、台湾中国佛教文化馆典藏委员会主任、现任深圳市佛教协会副会长兼秘书长、弘法寺首座。
2、定弘法师是净空老法师的弟子，后在忏怀老法师座下剃度，俗名钟茂森。公众人物分类 自愿性公众人物是指在主观上追求或放任自己成为公众人物并在客观上成为公众人物的人。
3、您说的就是当年的钟茂森博士呀，他是1973年的，才50岁，现在还健在呢，目前既没闭关也没圆寂，而是在修行中，因为他修为虽高，但是2024年出家的，名气还不大，所以现在很少见于媒体报道中而已。
占察善恶业报经的修持规则
一实境界：《占察善恶业报经》中地藏菩萨说，求向大乘者应当依止“一实境界”，才能修信解并进入菩萨种性。对此地藏菩萨宣说了四点：①生佛无别，同一真如：众生心体本是不生不灭而清净无碍，没有分别而平等无二。
首先必须熟读《占察善恶业报经》经文暨相关的注疏、讲述，了解地藏菩萨开示占察木轮方便法门的大意。占察仪式的第一步骤是“礼拜”，要以恭敬至诚的心，面对地藏菩萨圣像五体投地。
在占察前，必须备妥“净布”（一块手帕），所谓的“净布”，是指干净的毛巾、手帕，最好是一块绸布，主要的目的是让我们在掷木轮的时候，可以使木轮圆滑转动。
问：有人从九华山带回来一本《占察善恶业报经》以及占察时用的木轮、轮相。
首先要洗个澡，使身体洁净无异味。然后请一张地藏菩萨像，用恭敬心，按照占察忏礼拜。大礼拜或者小拜都可以。关键是恭敬心。一个占察忏是108个头，建议至少拜5个占察忏。拜完忏后，诵一部地藏菩萨本愿经。跪着诵。
地藏菩萨木轮相法之所以少人弘扬，因为它易学而难精；要屡占屡应，将十九颗木轮打得出神入化，也不是件容易的事；即便这样，也不是没有相应的时候。只要我们怀有一颗极度诚敬的心，那十占五六应也不是不可能的。
定弘法师开示,早晚课可以上地藏占察忏悔文吗
而且有些人业障较重，想要成就就需要先忏悔业障，每个人的根性都是不同的，而法师也因类教化。或许他对这个法门了解更深一些，与地藏菩萨更有缘分一些吧。
也可以。如果实在忙，你把早晚课都省了，早晚课就用十念法也行。如果有时间能够拜佛是最好，它对你身体都有好处。
求一部修行功法,要有修行方法的,谢啦!
1、道教的修炼方法有很多，如行气、导引、内观、存想、服食、辟榖、外丹术、内丹术等等，并不清楚你要的是哪一种，但是基本的修行是要有的。
2、《占察善恶业报经》，地藏法门的修行功法，也叫心地法门，怎么修行里面描述的很详尽。
3、这些都是在讲内丹功法，或是外丹功法。这金鼎就是外丹转入内丹的时候，外丹用的一个词汇。金鼎是外丹的炉顶。一轮光满太虚空是内丹功法里面的元神。灵光最后收发自如，要收回丹田的时候是一轮光满太虚空。
4、道教三大类功法足以概括我国气功中的一切静功，其中“行气”以呼吸修炼为主，“意念修炼法”以意念修炼为主；然而两者却又不是河水不犯井水，泾渭分明，而是你中有我，我中有你，相辅相成。
5、独孤无敌秘传的神级气功，初期修炼不能修行完全，只能修行一半的功法，真正的功法要修行出来无敌之心，这是一个真气凝聚成的心脏，乃是永恒动力的熔炉。
