慧律法师经典清心语录
◆目地愈遥远，愈需要慢慢向前迈进。不要急，但别止步。 ◆生活无法跟着良心走的时候，良心便要随着生活而扭曲。 ◆忿怒是片刻的疯狂，所以你应该控制你的感情，否则感情将控制你。 ◆「哀伤」会减少或阻止一个人行动的力量。
该句的出处为：出自慧律法师的《清心语录》：“人不经忧患，则德慧不成。沈近思：“草木不经霜雪，则生意不固。吾人不经忧患，则德慧不成。
慧律法师 清心语录：垫起脚尖的人是站不久的，跨大步的人是走不远的。老老实实，是最好展现自我的方式。
慧律法师:告诉你顿悟成佛的秘密
迷的时候，[迷时，六识五阴皆是烦恼生死法；][悟时，六识]眼、耳、鼻、舌、身、意，[五阴皆是涅槃无生死法。][修道之人，不外求道。]加两个字：不【向心】外求道。就是心，观照你那一颗心，就是「道」。
道理是可以一下子明白的，而做事则需要边做边调整，按顺序一个个做到最后。顿悟：顿时醒悟。因：按照。次第：指依次 ，按照顺序或以一定顺序，一个接一个地。尽：尽头。
《六祖坛经》的中心思想是“见性成佛”、或“即心即佛”的佛性论，“顿悟见性”的修行观。所谓“唯传见性法，出世破邪宗”。性，指众生本具之成佛可能性。
六祖是站在清净自性的角度讲，没错！即心即佛弹指成！佛在《楞严经》中也说过：如幻三摩提，弹指超无学。
佛陀在世修行只有三个条件，三句话。日中一食，表示他没有任何的欲望。这是表法的。树下一宿，在树下打坐，不倒单。表示他的精进，二十四小时都能吃苦。第三点微密观照，表示一切法不离心法。
若想因缘时节成熟，一则慧悟，二则定观，缺一不可。若想究竟成佛，不但缺不了四禅八定之功，更必须拥有斩烦恼破无明之无上慧剑。对于凡夫来说，无量劫的时间只是绕圈子，而且是身不由己地绕圈子。
慧律法师《清心语录》
慧律法师名言 读一本好书，如坐春风，身心爽快，虽知道无声胜有声，却也难免不说上几句，一吐我心深处的喜悦与赞美。
◆目地愈遥远，愈需要慢慢向前迈进。不要急，但别止步。 ◆生活无法跟着良心走的时候，良心便要随着生活而扭曲。 ◆忿怒是片刻的疯狂，所以你应该控制你的感情，否则感情将控制你。 ◆「哀伤」会减少或阻止一个人行动的力量。
该句的出处为：出自慧律法师的《清心语录》：“人不经忧患，则德慧不成。沈近思：“草木不经霜雪，则生意不固。吾人不经忧患，则德慧不成。
慧律法师佛陀格言
1、．人之所以痛苦，在于追求错误的东西。2．与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。3．如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。烦恼，只因为你自己的内心，放不下。4．好好的管教你自己，不要管别人。
2、慧律法师名言名句如下 读一本好书，如坐春风，身心爽快，虽知道无声胜有声，却也难免不说上几句，一吐我心深处的喜悦与赞美。
3、第八句，佛陀说：从爱欲产生忧愁——‘爱’就是爱恋的爱；‘欲’欲望的欲——从爱欲会产生忧愁，从爱欲也会产生恐惧。无论你贪金钱、名利、男女，这个爱欲不放下，忧愁跟恐惧是没办法断除的。
4、——整天就是我执：我对，别人都不对。那样永远无法见到真理，要见到真理，要大无我的精神。——我们众生为什么跟佛会有隔阂？就是我慢。简单讲就是自己认为很行，所以不管善知识、佛陀现前都听不入耳。
5、所以，佛陀在《阿含经》里面讲：千万不要随着你的感觉而起舞，因为所有的感觉都是错觉，因为法无定法。
慧律法师的名句
兴之所至，心之所安，尽其在我，顺其自然：这句是说一个人的兴趣在哪里，心就在哪里；比如有人好争，于是他就一直处于嫉忌当中；有人喜欢推卸责任，所以他的心一直就在抱怨。
慧律法师名言名句如下 读一本好书，如坐春风，身心爽快，虽知道无声胜有声，却也难免不说上几句，一吐我心深处的喜悦与赞美。
慧律法师禅语经典语录大全 0 当你对他人付出的时候，你总是感到很舒服。不要告诉别人你的义行，以免稀释了这个美妙的感受。 0 在一天之始就问自己：「我能为别人做什么服务？」 0 付出就是一种回报。
