大通方广忏悔灭罪庄严成佛经的共修因缘
以我所修诸福德 为利众生愿成佛大通方广忏悔灭罪庄严成佛经 卷上 如是我闻。一时佛在王舍大城。与大比丘众。八万人俱。诸菩萨三万六千人。一生补处。离诸盖障。威德自在。显说如来。方便密意。清净佛刹。大作佛事。皆悉成就。
如是等众罪，亦如十方大地无边微尘无数，我等作罪亦复无数。虚空无边，我等作罪亦复无边。方便无边，我等作罪亦复无边。法性无边，我等作罪亦复无边。法界无边，我等作罪亦复无边。
又作方广灭罪成佛经、大通方广经。今收于大正藏第八十五册。
《大通方广忏悔庄严灭罪成佛经》又称《大通方广经》，藏传佛教名《圣大解脱经》，分上中下三卷。
学诚法师的学修一体
1、在佛学院期间，法师仍然严谨持戒、专心学修，每天课余持诵《大悲咒》百遍，受到时任中国佛教协会会长兼中国佛学院院长的赵朴初居士的赞赏和关怀。1989年，在莆田广化寺执事法师的推举下，年仅23岁的学诚法师担任莆田广化寺方丈。
2、法师不仅关心佛教内部的事情，还关心国家大事和世界和平问题。
3、善知识有系统、按次第的引导可以避免学人因不了解修行内涵，对佛法片面、支分的理解、取舍而走入修行误区。其次，团体修行比个人修行具有更好的学修氛围。
4、因为共修可以享有共修功德。比如七个人合力建了一座佛塔，那七个人每人都拥有建一座完整佛塔的功德。一个群体有10个人，每人念诵了10遍佛号，10个人总共就是100声，如果是共修的话，那每个人都能得到100声佛号的功德。
5、我辈学人研习此论，不仅可以树立从初入道依止善知识起直至最终成佛有关整个菩提道的正知正见，为今后的实修打好基础；亦可将我辈平日零散所学所得之佛法心要综合贯穿，并通达一切圣教无违殊胜之道理。
6、正所谓名师出高徒，在老法师严厉栽培下，他律于行、法于修，认真地背诵佛教经论和儒家经典，如《沙弥律仪》、《论语》等，并在老法师面前考试通过，为以后济世利生打下坚实的基础。
广东化州南山寺往生的习俗
每月都有，从月初一到初七初八放生结束，就是农历七月份比较多人来参加。要来的参加的话最好自己备好生活用品，上面的生活环境很艰苦。
可以。男女老少都可以去、去到南山寺找到接到处、有义工会给你登记、发一个牌子给你、然后你要去念佛堂必须要有一件海清、不穿海清是不让进去的。
顶礼主七和尚 8：压磬，各人代为父母师长及历劫冤亲礼佛三拜，现在者增福延寿，过去者求生净土 。9：维那呼：对面展具。敲三下大磬，压磬，压引磬。
大安法师的开示
大安法师在念佛的过程当中伴随着烦恼习气，这是正常现象。所述越念佛烦恼妄念越多很正常，不念佛时烦恼妄念也很多，只是未能察觉而已。通过念佛才知道有这么多的烦恼妄念，这是用功初步得力的表现。
大安法师我们要知道净业三福是怎么开显出来的，当时韦提希夫人见到他方世界所有的佛刹时，就特别选择西方极乐世界愿意往生，所以就请求佛来开显“教我思维、教我正受”往生的方法。
大安法师开示：我们为什么会浮躁？由于我们的心都往外走，都攀缘世间上五光十色的东西。现在心要静下来，一定要把心向内收，要万法归一，归到一念里面。这一念就是“南无阿弥陀佛”一念，你每天把这个佛号念清楚，听清楚。
菩萨：世间本无事，庸人自扰之。原本无杂无念，只是人的妄求和执着。）大安法师：念佛法门的终极关怀是解决生死问题，但它同时也关照当下现实的生命。
大安法师开示 这三者首先是信心，净宗信心有事相上的信心，相信西方极乐世界的存在，阿弥陀佛的存在；有理上的信心，相信阿弥陀佛西方极乐世界在吾人介尔一念之内，自性弥陀，唯心净土。
