静波法师讲什么是十邪师
敢说别人邪师的人，才是真正邪师。如果开悟有智慧的人，怎么可能指明道姓说谁邪师？楞严经：邪师说法，如洹河数沙。如果有人说某人是邪师，他就生气，反驳。才是邪师。
太虚大师提倡人间净土，曾有「仰止唯佛论，完成在人格，人成即佛成，是名真现实的感慨。也就是说，修行的基础是做人，只有做人成功，修行方能成就。已故赵朴初会长提倡「人间佛教，即「庄严国土，利乐有情」。
圣严法师是一位得道高僧，并不是邪师。圣严法师，佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。
魁蛊婴贪婪无比，十分可怕，一旦操纵不当就会引发血光之灾，操纵之人也难逃魁蛊婴的魔爪，所以说没有人敢炼化魁蛊婴，萨摩邪师明知道魁蛊婴的特性还是铤而走险，因为他想称霸武林，成为厉害的玄术法师。
静波法师:对构建和谐世界的思考
中国*** 所倡导的「构建和谐社会」的理念，应该是构建「和谐世界」的基础。这是客观理性的选择，是社会发展和文明进步的表现。而和谐是建立在一个共同规范基础上的彼此认同、求同化异。
年6月，静波法师参加首届世界佛教论坛大会，发表“对构建和谐社会的思考”获精进奖。他说：“构建和谐社会应当是佛教徒自觉不自觉的使命，因为未成佛道，先结人缘；佛在心中，路在脚下。
它向世界昭示了一个正在崛起的负责任的大国，首次以一种全球的视野，对人类社会的历史发展的终极目标所做的价值思考和人文关怀。
互利共赢的新开放战略有助于推动和谐世界问题的研究。构建和谐世界是针对当前不和谐世界提出的崭新命题，是构建社会主义和谐社会在外部国际环境的延伸，体现了中国对人类未来发展的高度责任感和深刻思考。
和谐社区建设的时代意义 和谐社区，即是指社区与政府、社区与企业、社区与社会、社区与生态、社区与群众处于良性互动和协调发展的社区。
诸位怎么看《弟子规》和佛教的关系
《弟子规》是中国传统文化的重要组成部分，它强调了孝顺、尊重、诚实、守信等美德，这些美德与佛教的教义有很多相似之处。通过学习《弟子规》，可以更好地了解中国传统文化和价值观，从而更好地传承和弘扬中华文化。
佛教所有的弟子们，一定要离十恶业，修十善业。十善，身是不杀生、不偷盗、不邪淫；口是不妄语、不两舌、不恶口、不绮语；意是不贪、不嗔、不痴，这是佛法给我们讲的基本法。
这是不可以的。《弟子规》属于儒教，是世间一个学说。如果你不是居士，比如小孩学点《弟子规》没有问题，教他孝敬父母等等事情，这可以，因为它是世间善法。
佛教是佛教，中国传统文化是中国传统文化，没有必要的关系，注意不要本末倒置。
静波法师静波法师被鬼神障住了静波法师算高僧吗
1、判断一个觉悟法师的标准：1，放下贪嗔痴慢，名闻利养，自私自利，五欲六尘，是非人我。2，待人接物按六和敬，内心清净平等，正觉慈悲。3，严持戒律，不犯威仪。
2、如果非要列举出几位的话，那么东北吉林长春护国般若寺的成刚法师还是比较有名望的。再者就是哈尔滨极乐寺的静波法师，兰西东林寺的安溪老和尚，海城大悲寺的妙祥法师，这些位法师都很有名气与威望，也可称得上是高僧了。
3、释静波：现为中国佛教协会常务理事，黑龙江省佛教协会会长、哈尔滨极乐寺住持。1963年生，1986年到哈尔滨极乐寺出家，1988年9月考入中国佛学院，1992年毕业后攻读研究生，1995年获得硕士学位后留校任教。
4、静波法师俗名张树义，出生于1963年。黑龙江省肇源县人氏 哈尔滨极乐寺住持。
5、佛陀时就有魔王，佛魔都在众生心念。魔道也是考验修行人道行，坚定信心的试炼所。他们不怕堕地狱，成就真修人，也是难能可贵。
