我为人善良却遭遇车祸,用佛教的因关系怎么解释。
一定有业力在 必须守戒为主 不然一定有问题 也有前世业力
不如多多放生 抄经文 礼佛拜忏 功德回向 功德化解业力为好
念诵不如抄经文 抄经文不如礼佛拜忏 力度是关键 效果各不同
治病看是实病还是虚病
实病------抄经文-------药师经
虚病------抄经文-------地藏经
念诵为辅 抄经文为主 （或念诵地藏菩萨名号）
抄经文-----《地藏经》 （100部） 《药师经》 （100部）普门品（不限多少）
任何纸笔都行的 太多 可以烧掉同时念诵佛号 灰入干净流动水里即可
回向文是：愿以此功德回向给（名字）的历代宗亲，六亲眷属,历劫 冤 亲 债 主，错@杀@，误@杀@，故@杀@的一切生灵，人，非人等，愿你们早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。往夕所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。三遍。
佛说做好人会有好报,为什麼爸爸一直都是好人,后来还是死於意外
有两点：
1我们认为的好人，并不是佛教意义上的好人。比如说一个人待人和善大家都说他好，但可能他一直在杀害小区里的野生动物。这样的人即使是大家眼中的好人也难免受到恶报。受到恶报的人没有一个是无辜的，但并不是说就不应该同情。
2我们所受的果报并不完全是今生今世所做。有些事久远以前所做善恶业在今生外缘成熟而变现成果报。所以可能你的父亲今生一直是个不错的人，但由于过去世的恶业所以今生受报。
3重报轻受说，也许本来你的父亲可能会遭受种种病痛最终离世，但由于今生是一个不错的好人有所福报，所以重罪轻受，死于突然地意外，少受痛苦了。
4.以上种种，真正的原因需要有宿命通的人观察往昔世的因缘才能确定，我这里只是阐述下佛教中常用来解释为什么好人没好报的理由，
佛说很好的人突然死得早，佛说好人为什么不长命
都说善有善报，恶有恶报，但是生活中不难发现很多好人活的时间不是很长，反倒是一些坏人总是能够长命百岁，对此很多人都不能够理解佛说很好的人突然死得早，佛说好人为什么不长命，这种是不是和佛教所说的因果报应存在出入，下面就是针对性的回答。
站在佛教的角度来说，每一情况都是有自己的因果关系的，好人活的时间不长、坏人却能够长存，这也是一种因果，因为一个人今生坐下的好事并不是马上就能够得到好报的，中间需要的一个时间比较长，有可能是为自己的下辈子累积的一个善报;加上佛教认为死亡并不是消亡，而是一个全新的开始，很多知名的高僧也都是年纪轻轻就英年早逝。
很好的人突然死得是身体以及意外的双重作用，因为自己生活中对某些小事情不够重视，从而造成意外的发生，最后失去生命。对于普通人来说不但是需要坚持做善良的事情 ，同时还需要多注意个人健康，出现身体不适的时候及时治疗。
一个人的生命受到很多因素影响，并不单单是因为做好事决定的，还是需要大家多各方面的事情进行预防。
我为人善良却遭遇车祸，用佛教的因关系怎么解释
因果并不局限一世
所谓若问前世因？今生受者是
另外赞叹您为人善良！这也是未来好的因果。
但您若曾杀生，那么希望您从今以后戒杀为好，因为杀生的因果会直接反应到身体上来。
