念佛23,念佛心法
1、这个因果是相符的。所以净土法门首先要内重己灵,在内心要尊重自己一念的心性:是具足着世间和出世间一切善法,具足着一真法界全体的功德,全体都是如来藏,具有真如佛性。
2、以下是两种念佛的方法:(一)口念、心观、耳朵听三结合《观无量寿经》里讲,要用心念佛,就是口念、心观、耳朵听三结合。保持念佛的正念,这个三结合的念佛方法很重要。
3、南无大势至菩萨 三声 南无清净大海众菩萨 三声 念毕,再念大慈菩萨赞佛忏罪回向发愿全偈一遍:十方三世佛,阿弥陀第一,九品度众生,威德无穷极。我今大归依,忏悔三业罪,凡有诸福善,至心用回向。
4、摄心的方法你不要去看他的目的,目标很好,你看一个演奏家在台上表演一曲非常成功的曲子的时候,我们为他喝彩献花,但他却是经过十年台下枯燥的辛苦训练。
5、没有其它事务,可能会实现,一般人学佛念佛,不可能有这么长时间去念佛的。在家人该做的事要做,当然也要有定课,每天在相对固定的时间念佛修行就行了。一般有早晚课,早上和晚上自己给自己定一定的时间或数量念佛。
大安法师:念佛如何才能感应道交
1、大安法师「感应道交」是净土法门的重要特质。感,是从凡夫众生的层面来看,净业行人信愿持名为能感之机;应,是从佛的角度来看,阿弥陀佛的悲愿威神为所应之法。能感与所应通过生佛平等的心性来传导、互动、交融。
2、佛教讲“万法唯心造”,要与佛菩萨感应道交,最重要的就在于自己的心。以与观世音菩萨感应道交为例,主要有以下几点。一心称名:要获观世音菩萨的感应,经中说的“一心称名”最为重要。
3、因为要跟佛菩萨感应道交,必须具备一些条件;至少内心要有一点善根:禅定、智慧、大悲心,才可能与佛菩萨感应道交。
念佛能消八十亿劫生死重罪的原理是什么
大心的力量是超过一生泛泛悠悠的业力,所以它的原理就是就能够消八十亿劫生死重罪。我们得用至重的心念至慈悲、至有万德名号,这时候是实相的心念实相的名号。实相的名号就有光,你的八十亿劫生死重罪是一个黑暗的房子。
所以这就叫全心即佛、全佛即心。大心的力量超过一生泛泛悠悠的业力,所以就能够念一声佛消八十亿劫生死重罪。我们要用至殷重的心念至极慈悲的万德名号,这是用实相的心念实相的名号。
至心者,发起圆满菩提心,包括世俗菩提心和胜义菩提心圆满念佛,即识识皆佛,八识均超生死,当下即消八十亿劫生死重罪。
恭请大安法师开示何为信愿行念佛
1、信愿行:净土宗祖师所总结的净土法门之宗要。印光大师云:净土法门,以信愿行三法为宗。信,谓深信依佛言念佛求生西方必能遂愿,有信自(自心有佛性)、信他(信阿弥陀佛实有),信因信果等义。
2、你的深信切愿一生起,就会自然努力精进地念佛。深信、切愿、持名,往生的资粮就具足了。所以娑婆世间众生以八苦为师,以逆境为师,藉烦恼为菩提,成就信愿行。
3、问:尊敬的大安法师,在您讲的《净土资粮--信愿行》中提到,净土法门往生极乐是活着就能信心决定往生,确信命终后就一定会往生极乐的。
4、大安法师---《佛说无量寿经》中讲:“诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念至心回向,愿生彼国,即得往生,住不退转。”说明哪怕只是一念具足“信心欢喜”,以这一念的信心回向西方净土都能够往生。
5、阿弥陀经中说,不可以少善根福德因缘得生彼国。什么样的善根福德因缘可以往生净土呢?阿弥陀经中接着说的就是念佛,也就是念佛就是善根福德因缘。所以不是说临终不颠倒才是多善根福德因缘。
6、至于念佛方法,净宗经典与历代祖师大德提供了诸多繁简浅深的行仪。现代净业行人可结合自己的工作生活状况,择一相宜方法修持即可。 念佛以往生净土为旨归,亦以对治烦恼,遣除妄想杂念为下手功夫。佛以六根为六贼,贼众则难以一网就擒。