济群法师:如何才能使身体健康
法师曰：首先要学会放松心情，轻松并愉悦的生活，工作中做到因上努力，果上随缘，努力工作却不执着于结果；其次学会找到自己生命的意义，树立目标。
方口食：「有出家人曲媚豪势、通使四方、巧言多求不净活命者，是名方口食。」为了个人生存，巴结权贵，对有财有势者阿谀奉承，溜须拍马，以此获得供养，为方口食。
第一：信仰与道德建设。佛教的道德立足于因缘因果和人性论，认为道德是一种健康的心理，善行造就健康的人格，促使生命良性成长，不道德的心行，则会导致人格堕落。
济群法师讲解原文链接 思惟傍生苦 诸傍生中，其力强者而凌其弱，且为天人之资具，自无主权，唯随他力，任其杀打损害。 《本地分》说：“与人天同住，别无住处。
济群法师《戒律的名称及作用》
1、戒为三学、六度之首，也是佛法修学的基础项目，内涵广泛而名称众多，如戒、律、波罗提木叉等。了解戒律的名称，可以帮助我们深入认识其中所蕴含的意义。 【戒】 戒，梵语尸罗，意为清凉。所以名之为清凉，主要是就其作用而言。
2、所以，我们学修戒律不应仅仅停留于对条文的了解，而是要从制戒的缘起及意义中认识佛陀制戒的精神。依此精神，方能对戒律有全面认识。
3、济群法师作为居士来说，五戒是最基本的戒律。此外还有八戒，是在家居士体验出家生活的戒律。关于五戒、八戒的内容，圣严法师在《戒律学纲要》的「五戒十善」和「八关斋戒」这两部分讲得比较清楚，可以作为参考。
4、进而起惑、造业。所以当烦恼生起时，我们不要给它提供土壤，浇水角肥，而要用戒律制止它。所有犯戒的行为都来自内心的烦恼，把心安顿好了，自然就不容易犯戒。
如何进行正念饮食?
正念饮食法需要我们调动所有感官去感受眼下所吃的每一 口食物，即使只是一个橘子的味道、气味、颜色和质地。 正念饮食主张不分心，不批判，观察自己进食当下所带来 的经验。
正念饮食，你可能需要一段时间的联系，要花时间才能养成习惯，和冥想有很大的关系，有人通过参加一些正念饮食的小团体，研讨会，网络课程，可能会更加容易养成这样的习惯，其实个人也可以从日常生活中慢慢的去练习，培养习惯。
正确饮食方法：平衡膳食：在进食质量上必须全面、完全，因为人要适应环境，那么人体内的元素也必须要样样齐全。缺少就完不成人体的生理运转，就会发生生理障碍。因此必须样样都吃，杜绝挑食、偏食。
注意饮食会减少意外饮食的数量。即使你的头脑不认识你在Costco购物时只吃了200卡路里的食物样本，你的身体仍然会使用这些卡路里，并且如果不需要它们会将它们存储为额外的脂肪。
培养正念习惯 所谓正念，就是你专注且不加批判地察觉自己的内在世界和外在世界。它能让人更深层次地联结智慧心智，促进我们更深入地思考、分析、判断和解决问题。
方法2：吃对身体和情绪健康有利的食物练习正念饮食，以增加满足感。每天吃5-6份水果和蔬菜。选择高纤维食物。摄取欧米茄3脂肪酸。避开加工食品和速食。用健康的食材代替不健康的食材。
济群法师:在日常生活中如何修行
」即初夜、后夜要专心修行，中夜可以稍微睡一下，但不能睡得太深，并以吉祥卧的姿势入睡，否则容易放逸。养成良好的习惯，于睡眠时也能用心。白天如何用心，也应带着这种用心方式进入睡眠。
心，才是佛法关注的重点，才是修行的入手处和着力点。但不少学佛者却把念佛诵经作为和佛菩萨交易的筹码，似乎我念了多少佛，诵了多少经，将来可以把这些功德找阿弥陀佛报销。更有些人，恨不得立刻就要兑现，就要产生效益。
修学戒律，一是要根据佛陀制戒的精神来实践，二是要把戒律放在整个佛法修学体系中重新认识。惟有这样，我们才能正确理解戒律在修学中的地位和作用，从而指导我们更好地持戒。
