《晨钟偈》
早课击钟偈（晨钟偈）南无大方广佛华严经，南无华严会上佛菩萨（以上一字一钟）妙湛总持不动尊。首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想。不历僧祇获法身 愿今得果成宝王。还度如是恒沙众 将此深心奉尘刹。
根据《百丈清规》记载鸣击钟手法是，引持钟杵应该缓慢，击钟扬声应该悠长，并且敲钟的钟头在击钟时都要念钟声偈。
晨钟偈】愿此钟声超法界，铁围幽暗悉遥闻。闻尘清净证圆通，一切众生成正觉。
阿弥陀佛,有劳大德师兄
1、要学习晨钟偈、暮钟偈，可去寺院请一本内容较全的《佛教念诵集》，或者《禅门日诵》来学习。
2、当然造业了，应不算无记业，这属于误杀，不离杀与被杀的因果。不管是误杀还是有心杀，因缘际会时都要还命债的。
3、见性是功、平等是德。念念无滞、常见本性、名为功德。内谦下是功、外行礼是德。自性建立万法是功、心体离念是德。不离自性是功、应用无染是德。念念无间是功、心行平等是德。自修性是功、自修身是德。
4、阿弥陀佛是净土极乐世界的教主，释迦牟尼佛是佛教徒的老师，让我们修行念佛的人，以后往生净土脱离苦海离苦得乐，像佛陀一样！没有自我，都是为别人着想，念阿弥陀佛可以直接和阿弥陀佛有感应。
5、再者，阿弥陀佛的名号本身含义就是无上智慧，真正明白其意义，就明心见性，要往生净土就有把握了。阿，表空义，弥陀表不空，空就是有，有就是空，空有不二，就是我们本来面目，就是佛，所以佛非空非有，现空现有。
寺庙晨钟暮鼓的打法是什么?
寺庙晨钟暮鼓的打法因寺庙不同而略有不同，但通常是晨钟在早晨敲响，暮鼓在傍晚敲响。打法大致如下：晨钟：按照一定的规律，由一名僧人或者钟鼓手敲响大钟或者梆子，表示开始一天的修行。
每天敲2次，早晚各敲一百零八下。晚上先击鼓再敲钟，一边击鼓一边持咒，击鼓后再敲钟，晚上的敲钟先慢后快，慢十八下，快十八下，反复三次，计一百零八下。早上则反之，先敲钟后击鼓，钟先快后慢。
早晚各有给的敲钟偈，敲钟打鼓的僧人会一边唱着敲钟偈，一边敲钟，非常好听；至于打鼓，能打出风、雨、雷、电四种不同的声音，具体要专业训练的。
东钟楼西鼓楼，因为晨钟暮鼓，太阳升起在东方，出家修行也要趁早；太阳落山在西方，即使到了晚年还不赶快修行，祈请佛菩萨加持往生净土的话就只有再受轮回之苦。晨钟暮鼓是寺院的号令，也是警觉大众修持的信号。
第一支香结束后，大家去斋堂用早餐。用餐不能说话，饭菜不能挑，师兄给盛啥就吃啥，除了不能吃的部分，都不能剩。全天七支香，每支45-90分钟不等，晚20：30点敲暮鼓，21：00熄灯。循环往复，是为修行。
晚上可以听佛教的晨钟吗?
晨钟暮鼓通常指的是寺庙里每天的敲钟和击鼓仪式。一般来说，敲钟通常在早上和晚上进行，而击鼓则在上午和下午进行。具体的时间安排可能会因不同的寺庙而有所不同，但通常在早上6点到7点之间敲钟，下午2点到3点之间击鼓。
规定击钟鸣鼓作为号令，于是便有“晨钟暮鼓”之称。寺院晚上九点之后击鼓是告诉常住僧人们，到了就寝睡觉的时候了 寺庙钟鼓楼内放置钟鼓。寺院的钟鼓比较大，有专门的僧人负责每天准时到钟楼敲鼓敲钟。
在青山绿水间找到年代久远的寺庙，听到晨钟和晚上听到暮鼓的声音达到内心的宁静。这句话最早出现在《法华经》中，是佛教中的重要经典之一。
晨钟偈歌词
1、早课击钟偈（晨钟偈）南无大方广佛华严经，南无华严会上佛菩萨（以上一字一钟）妙湛总持不动尊。首楞严王世希有 销我亿劫颠倒想。不历僧祇获法身 愿今得果成宝王。还度如是恒沙众 将此深心奉尘刹。
