大安法师居士具足信愿念佛每天是什么生活状态
1、所以信愿念佛、戒杀放生，饶益他人，更是利益自己；利益来生，更能利益当生。愿诸同仁深信毋疑。
2、午斋时念：“三德六味，供佛及僧；法界有情，普同供养，当愿众生，禅悦为食，法喜充满。” 在斋堂里，也和大殿里一样，每人都有自己固定的位置。正中是住持的座位，面向斋堂大门。
3、这个法又是很难信的，但是只要信了，你今生就得以解脱了！你信了，你就会发愿到西方极乐世界去，有这个信愿你再专念南无阿弥陀佛名号。如果很忙的话，一天念十声，当然念得越多越好，多多益善。
4、比如有些人好像信净土法门又不信，你说信吧，信愿就得念佛，但是他又觉得世间的五欲六尘、事业好像也比较重要，所以他就老是在这两端纠结。
5、因为念佛，这里是一个什么呢，阿弥陀佛愿力在起作用，这个名号当中有光明。这个光明一旦出来的话，能够使一切众生身心柔软，他这个杀心就在这种名号光明当中消失了，恢复了理智。
一生念佛很精进,为何不能确信自己今生能往生
1、所以一定是相信阿弥陀佛不可思议的威神愿力。在这个层面当中，我们对往生作决定想。这里绝对谈不上贡高我慢，说我有多少能力。就是我没有能力，阿弥陀佛一定能救我，你这一点信心一定要建立。
2、现在这悠悠之徒太多了，悠悠之徒不具足深信切愿，他确实很难感通弥陀愿力，感通不了他确实就不能往生。这不能说他口里念念佛，心里根本就是另外一回事就能往生的，也不是那么容易的。
3、多开示一下，阿弥陀佛无条件救渡的大悲愿力。多讲一下极乐世界的种种庄严美好，五浊恶世的种种苦难无常，一定要提升其往生的信心，愿心。要多鼓励。重点在信愿，真信切愿决定蒙佛接引救拔。
是否要祈求阿弥陀佛帮助驱除贪瞋痴
1、很多人选择念佛的原因，就是因为念佛有这种好处，所以大家经常会念南无阿弥陀佛。不过这前两种好处，并不是最大的好处，念佛最大的益处，是可以去除贪嗔痴。
2、只念阿弥陀佛能减轻贪嗔痴 如果深信阿弥陀佛四十八大愿，及极乐世界 发愿命终往生西方极乐世界，还可以灭尽贪嗔痴，不退成佛。
3、恭敬诚心的专一念阿弥陀佛佛号就可以。用佛号把贪嗔痴的烦恼都换掉 念佛的同时修五戒十善，依教奉行，能更好的效果 老法师---念佛不熟，常常忘掉，忘掉叫失念，不知不觉的念头没有了。
4、佛家常说：“一念嗔心起，百万障门开。”经常念阿弥陀佛，不仅能除去嗔恨心，还能减少你的贪欲和愚痴，使你的智慧提升，福报增长。
5、烦恼，就是我们往生净土的主要障碍（烦恼障），而且烦恼都是贪嗔痴引起的，调服烦恼，就是调服贪嗔痴，断除贪嗔痴，这是修行的基本功，也是修行的主要目的。
6、也祈求三宝消除自己贪嗔痴，增长自己戒定慧，这是修行才可以转化的，不是坐那里苦恼烦闷一下，就化解开了。
往生需要什么条件,没人助念能往生吗?
1、助念往生是不一定的，要具足因缘才可以往生。这种情况下助念比不助念效果要大的多了，平常人如果不念佛，临终不助念是不可能往生到西方世界，不符合因果，只有助念才可能使他往生。请注意，是可能。
2、主要有两类人需要助念，第一类是一生没学过佛没念过佛，临终时有缘遇到念佛法门，就需要有人助念开示，才有可能念佛往生极乐世界。
3、往生净土并不是一件容易的事情，需要具备很多条件。其中最重要的条件包括： 信仰：必须对佛教信仰有坚定的信心，并且相信死后灵魂可以前往净土。 善根：必须积累足够的善根，包括修行、布施、供养、持戒等等。
4、如果他临终预知时至，自己具足信愿称名，他一定能往生。有没有人助念，没有关系，因为往生这个事情是我们念佛人跟阿弥陀之间感应道交的结果，助念是一个善缘，但它起不了决定的作用。
