禅定的境界分为哪几层次?
禅定的境界的九个层次分别是如下：初住：当开始禅修时总会出现安不下心，念头纷至沓来的现象，使自己不能稳定在应该专注的对象上。这正是培养自己止观力的时候，自己要收摄住念头，回到目标上，反复进行。
根据佛经记载，禅定的层次如下：初阶（世间定。入门）。粗念住；细念住；欲界定；未来禅。中阶（世间定。四禅八定）。
我粗略地把它归纳为四大类：凡夫禅、小乘禅、大乘禅、上上乘禅。我们要讲一讲这四类禅定的性质分别是什么，它们之间的差异又在什么地方。
只是山、不是山、还是山，这是禅宗的三种境界。原句是，第一境界：“见山只是山，见水只是水。”第二境界：“见山不是山，见水不是水。”第三境界：“见山还是山，见水还是水。
以上四种禅定还是没有舍离色界。如果修行者觉得有色身很麻烦，想舍弃 它，那么就要修习更深的禅定，如：空无边处定、识无边处定、无所有处定和非 想非非想处定。
初禅定法：静虑，安定身心。 二禅定法：清净，悟空静定。 三禅定法：静定，身处乐境。 四禅定：寂静，念空静境界。 空无边处定法，身与天宇融为一体，在无边处禅定。
达照法师《一股清泉》——数沙
1、本来是承认有一个自我，从小到大牢牢地抓住一个我，现在你认识到了，这只是一个缘起的，妄想也只是一个缘起的，根尘识的世界也只是一个缘起的，只是一个工具，这些的背后——它们的性能，才是我们的心性。
2、是这个“股”。《一股清泉》是2024年同济大学出版社出版的图书，作者是达照。其中，“一股清泉”中的股字，是一个量词，指成条的，形容为数不大的流体。
3、意思是：寓意人生短暂，生命稍纵即逝，世事如梦一场。出自：《一股清泉》释意是：观想着在夜黑风高的青山上，闪电划破夜空照耀在草露上，默默青山，人归入土。
4、一股清泉是指一种清澈的水流，清澈透明，没有杂质，源源不断地流淌。这种清泉是自然的奇迹，不仅可以带给人们视觉上的享受，还能够给人们带来实实在在的生活服务。
5、达照法师禅语50句 哀莫大于心死！蝼蚁尚且贪生怕死，一切有情爱惜生命为天性。 生命原本是珍贵无比的，岂可任其耗费！ 能想到付出真情已是难得，付出不求回报已是稀有。
的达照法师名言大全
起心动念不能保持自己的良心的人，他的生命表面无论再风光、过得有多好，其实已经没有了快乐，甚至会短命，甚至会想不通跳楼。几十个亿的富翁也照样会跳楼，那是因为他的内心受到了那种业风严重的干扰。
《说事》：凡夫没事要找事，有事又怕事；没烦恼自寻烦恼，有了烦恼又要排除烦恼。罗汉没事不找事看不到事，没烦恼不找烦恼也看不到烦恼。
第一种人生是平面的，平得就像一张纸。这样的人生很单薄，只生活在表面的一层。按照一般世俗的观念，我们每个人都必需有所依附。世俗的凡人依附的是名利、财富、地位、甚至情感等等，他们认为这些是可靠的，可以依附的。
而现在这个法师告诉我们说，忆佛念佛呀什么都不用，只要你心里牵挂著，牵挂著这个阿弥陀佛。你要知道真正的牵挂，不是假的，不是说我现在牵挂一下，等下我又牵挂别的了——那你还是没有掌握这个法门。
达照法师:觉悟人生三要素
「觉悟」有三种觉：第一是自觉、第二是觉他、第三觉行圆满。自觉的人生要具备善恶苦乐的观念，起码能够看得出来善和恶、苦和乐，然后产生消除痛苦的想法，就是生起出离心。罗汉达到了自觉，他把心中无谓的烦恼、强加给自己的无明消除了。
我们认为时间、空间、还有我们的道德、我们的人生观、我们的价值观，这一切都是构成人生的立体触角。有一天，这一切都垮掉了，你怎么办？可是你还活在这里，你想要的这一切东西都没有了。
平常人讲：「你这人要自觉一点、思想要有觉悟」。这里所指的觉悟只是停留在世间法的层面上。而我们佛法所讲的「觉悟人生」，是分五乘正法来安立。 首先你能够感觉到善恶落实在你的心行中的苦乐感受。
第三种是最巨大的力量，就是信仰。我们大家能够信佛是非常幸运的，一个人没有信仰，他的力量说白了，就是听天由命，就是自然。让他到什么时候死，他就什么时候死；到什么时候病，他就会在什么时候病；到什么时候生气了，他也照样生气。
所以，一个没有觉悟的人，他所舍弃的往往是最重要的；他想得到的，到最后又不得不舍去。这样的人生，得到的快乐也是非常短暂的，快乐中又包含了痛苦，所以叫做有苦之乐，这就是我们平常的人生。
我们的心，实际上是最不容易受伤的，我们误以为心很容易受伤，这就是最需要觉悟的地方了。认识到心的重要性，知道身体的地水火风都是由心来运转。
