圣严法师《用惭愧和谦虚来消融自我》
1、所以，自我消融是要可以用惭愧的心、谦虚的心，而一点一滴地完成。
2、「认清自己」，首先要了解自己的缺点，其次要改正自己缺点，接着是不断谦虚学习。当我们一步步改正自己，智慧也会随之增长；此时要更谦虚。有些大人物做决策时会请教很多人，一旦得到共同结论，就照着做。
3、一旦能够把自我价值的情执化解消融，便会体验到《金刚经》所说的无我、无人、无众生、无寿者的四相，其实就是自我的消融，也就是自我的最高人格的完成。
4、而在自我省思的方法上，我们可以念佛、禅坐及修定，使我们的心理越来越平衡，越来越平静。当我们的心越趋稳定平静的时候，我们就越能省思及意识到自我存在的价值。
5、当烦恼现前，不要对抗，要用惭愧心、忏悔心、感恩心来消融。 8 踏实的体验生命，就是禅修。 90. 拥有身心的健康，才是生命中最大的财富。 9 呼吸即是财富，活着就有希望。
...空里有哭笑,本来无有我,生死皆可抛;”那位师兄给阐述一下此中禅理...
大概是说本来人生就不过梦幻泡影如露如电，偏偏人们都要自寻烦恼，忙乱中一生又已过去。
心是无事的，实际的生活是有事的。先有无事的心，再用此无事的心境回到现实生活，心不受事所动，这样以正念无我的心处理随缘起伏的事。“我”是什么？身体和思想无时无刻不在变化，这是无常。
人生就是幻觉，一切都是一场空，只有放下自我，才可以解脱。注意：这里的放下并不是让你去自杀啊。这里是只的一种心境。每一句的单句解释就是那个“觉道清净禅”给你解释的了。
因为我越来越能理解那首著名的禅诗： 我有明珠一颗，久被尘劳关锁。 今日尘尽光生，照破山河朵朵。
圣严法师:消融自我
1、我在法鼓山的禅修营中，经常强调自我肯定、自我成长，但自我成长之后则要自我消融，人格的升华，便为清净心的完成。成功或失败，不可以有形或无形的名利权位势力作衡量。
2、一旦能够把自我价值的情执化解消融，便会体验到《金刚经》所说的无我、无人、无众生、无寿者的四相，其实就是自我的消融，也就是自我的最高人格的完成。
3、经由这样的步骤，一个修行者将更能了解到自私的我，并认清自私的意涵。其次，我们必须要化解、消融自私的我。就好像是在一个大水缸里，原本它的水是很混浊的，然而，经过一再的沉淀及涤清过滤之后，就越来越清澈。
4、如此，自我就能够减少一点，自我也就消融一点了。所以，自我消融是要可以用惭愧的心、谦虚的心，而一点一滴地完成。
圣严法师的遗言如何理解?
无事忙中老——天下熙熙 皆为利来 天下攘攘 皆为利往；可惜名利带不走、一死都成空！本来无事、众生自扰。又可解：事亦假有、本体为空，妄见生灭，忙也是假忙，老也是假老。
礼请一至三位长老大德法师，分别主持封棺、告别、荼毗、植葬等仪式。务必以简约为庄严，切勿浪费铺张，灵堂只挂一幅书家写的挽额“寂灭为乐”以作鼓励；恳辞花及挽联，唯念“南无阿弥陀佛”，同结莲邦净缘。
圣严法师大学生自杀有种种的原因，如果光是告诉大学生，你们要爱惜自己，不要自杀，恐怕是没有用的。我不去分析大学生自杀的原因是什么，这应该让社会学家、心理学家以及医疗机构来研究。
这盏灯虽然点了许多盏灯，却不会因了点燃其他的灯而就减弱了自身的灯光。因此，凡是正信的佛教徒，每做一桩功德，都会发愿回向给一切的众生，这也正是慈悲心的自然流露。
例如二十年前，我在美国东岸弘法时，虽然南北走了好几遍，可是连一个徒弟也没有，当时就有人对我说：「圣严法师，您的愿好像落空了。」我说：「没有落空，我今天是来撒网的，过一段时间再来收网、捞鱼。
否则只是观念上的理解，当自己遇上境界时就不虚妄了。
