六祖与虚云有何传承
虚云禅师是禅宗大德。佛教禅宗分为五家七宗，即临济宗、曹洞宗、沩仰宗、云门宗、法眼宗五家，加上由临济宗分出的黄龙派和杨岐派。故禅宗六祖慧能大师云：““吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。
年9月13日（中国农历八月初三），是禅宗祖师六祖惠能涅槃的纪念日，南华禅寺为新落成的祖师殿“拈花笑处”举行开光仪式。祖师殿供奉有历代在禅宗传承过程中杰出的禅宗祖师铜像88尊。
六祖惠能的禅宗思想也极大影响了明朝的王阳明心学。心学的主要内容是儒学，但思想体系或者方法是来源于佛教禅宗。比如王阳明的四句教：无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
六祖大师说，‘法无顿渐。见有迟疾。’我认为佛法的每个法门，皆可修持。你与哪一法门相宜，便修持哪一法门。且不可赞此毁彼，妄想执著。」 虚云和尚对于修净土念佛法门的人，提出了修行中应当掌握的修学方法。
六祖真身像是南华寺最珍贵的文物，六祖真身像供奉在六祖殿内，坐像通高80厘米，据广东省考古学家徐恒彬、韶关市博物馆和南华寺僧人考证和研究，六祖造像是以六祖惠能的肉身为基础用夹纻法塑造而成。
峨眉十二庄的峨眉临济宗的传承
1、峨眉临济宗（峨眉气功）开创于南宋末年的白云禅师。白云禅师原是道士，当他朝圣到佛教四大名山之一的峨眉山时，在金顶见到普贤菩萨的瑞相，由此顿悟，于是由道入释，创立了气势磅礴的峨眉临济宗。
2、十二庄创发于山上，而今不在山上，从周潜川医师下山悬壶济世以来，渐为世人所知。但影响范围有限。峨眉擅食饵、丹药、武功、诊法、治法、禅学等。这些在日后，分别教给了不同的学生和徒弟。因材施教，所得不同。
3、年，峨眉山佛教临济宗门人灵龛和尚等人将临济气功、峨眉通臂拳术、峨眉剑仙术三合一，创建了我国最完整的“峨眉派武术”宗源。
圣严法师的大师生平
高龄80岁的法鼓山精神领袖圣严法师 ，是于2024年1月5日因肾疾复发住进台大医院治疗，法鼓山弟子为了替法师祈福，曾一连举办10天的祈福法会，众多信徒远道与会，祈愿圣严法师早日康复。
圣严法师，佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。
圣严法师（1930-2024），佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。1930年出生于中国江苏省南通县（今南通市），后去台。
圣严法师的师父是佛教界高僧东初大师及灵源老和尚 东初老法师简介 东初法师——最早在台湾影印大藏经 东初法师俗家姓范，江苏省泰县曲塘镇人，清光绪三十四年（1808）出生。
普宁南岩古寺的高僧风采
1、然而，由于南岩古寺饱经历史沧桑，史料湮失，也由于佛家修行人多是默默自敛者，故而，享有“岭南禅宗”美誉的南岩古寺，历史上留名的高僧很少，这真是一件莫大的憾事！在南岩古寺喜庆重光的今天，又幸有一位高僧驻锡古寺。
2、古寺整体建设规划，将扩展飞凤岭全部山地及北面平野，总面积3000多亩。
3、南岩古寺，古称南庵，座落于广东省普宁市南溪镇旧厝斗飞凤山上，是普宁古八景“南岩远眺”之胜地，也是佛教岭南禅宗之名迹。
4、普宁南岩古寺 南岩古寺坐落于普宁市南溪镇登峰村飞凤山岭，其前身为商朝的“青牛洞”，供奉燃灯古佛。 唐朝时始建大雄宝殿。古寺有多处国家级文物，是“普宁古八景之一”。 千年以来，南岩古寺香火连绵。
六祖坛经第一品
《六祖法宝坛经》，略称《法宝坛经》、《坛经》，是惠能大师的言行录，由弟子法海集记，一共分为十品： 第一《行由品》，是六祖大师自述他的身世，以及求法、得法乃至弘法的种种历程，也是本经的序分。
书童“尔这獦獦不知，大师言，世人生死事大，欲得传付衣法，令门人作偈来看。若悟大意，即付衣法为第六祖。神秀上座于南廊壁上，书无相偈。大师令人皆诵，依此偈修，免堕恶道；依此偈修，有大利益。
为第六祖。神秀上座于南廊壁上。书无相偈。大师令人皆诵。依此偈修免堕恶道。依此偈修。有大利益。惠能曰（一本有我亦要诵此。结来生缘）上人。我此踏碓。八个余月。未曾行到堂前。望上人引至偈前礼拜。童子引至偈前礼拜。
祖一日唤诸门人总来。吾向汝说：世人生死事大。 汝等终日只求福田，不求出离生死苦海。自性若迷， 福何可救？汝等各去自看智慧，取自本心般若之性， 各作一偈，来呈吾看。若悟大意，付汝衣法，为第六 代祖。火急速去，不得迟滞。
童子曰：“尔这獦獦不知，大师言，世人生死事大，欲得传付衣法，令门人作偈来看。若悟大意，即付衣法为第六祖。神秀上座，于南廊壁上，书无相偈，大师令人皆诵，依此偈修，免堕恶道；依此偈修，有大利益。
菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。出自《六祖坛经·自序品第一》。【译文】人人都有本性、智慧觉性，本来是清净的，从来也没有染污。但用此三世一切佛一切祖之同心，直了乃至无了，证得菩提。
