善导法师简介
净土宗实际创始人---善导大师善导大师，山东临淄（一说安徽泗县）人，出生于隋炀帝大业九年（公元613年），往生于唐高宗永隆二年（公元681年），世寿六十九。10岁，依密州明胜法师出家，广习《法华》《维摩》等大乘经典。
由是慇勤劝归净土，以念佛往生一法，急救溺水之人。大师这种判释，颇显力挽狂澜之气概，引领他宗法师大德重新认识净宗念佛法门，亦大大激发净业行人的行愿之心，巩固了净宗的地位，助成古印度净土教在中国的系统化，理论化，本土化。
善导大师（西元613——681年）是临淄人（今山东淄博市），生于隋大业九年，少年出家，看见西方图，颇有所感，夙期往生净土，受戒之后，和妙开律师共读《观无量寿经》，晓得此经的观门是解脱生死之法。
亦即净土宗昙鸾、道绰派之集大成者。幼年投密州明胜法师出家，诵法华、维摩等经。后得观无量寿经，悲喜交集，乃修习十六观。唐太宗贞观十五年（641），赴西河玄中寺，谒见道绰，修学方等忏法，又听讲观无量寿经。
善导大师（公元613—681年），诞生于隋大业九年，安徽泗州（一说山东临淄）人。十岁时，于密州（今山东诸城）投明胜法师出家，起初修习三论宗著作，后来诵读修习《法华经》《维摩诘经》等经。
戒忍法师的人物简介
年起，任普陀山的主寺普济寺的监院，协助前任方丈妙善处理全山事务。戒忍法师曾任全国人民政协委员、中国佛教协会副会长、浙江省佛教协会会长、舟山市佛教协会会长、普陀山全山方丈、普济寺住持方丈。
戒忍法师，普陀山全山方丈、普济寺住持方丈，曾任全国人民政协委员、中国佛教协会副会长、浙江省佛教协会会长、舟山市佛教协会会长。
戒忍法师：虚云老和尚的衣钵弟子，秉承师训，严守禅宗戒律，为虚云老和尚及药师塔洒净时，由虚云老和尚指定为接班人。
普陀山现任主持方丈为心道法师。心道法师俗姓林，1968年出生于中国台湾，1993年于普陀山清凉洞礼常融长老剃度，1998年于文殊院宽霖大和尚座下求受二部僧戒，2024年当选为中国佛教协会副会长。
道慈大和尚：道慈大和尚2024年任中国佛教协会（十届）副会长、浙江省佛教协会（八届）名誉会长、普陀山佛教协会（七届）会长；全国第十二届、十三届政协委员，舟山市第七届政协副主席。
普陀山方丈戒忍法师被免职的原因可能是由于一些内部矛盾和纷争。不过，具体的原因我并不了解，因为这些信息可能只有普陀山佛教协会内部的人才清楚。不过，我想强调的是，无论是哪位法师被免职，这并不代表他们一定犯了错误。
魔戒所有人物介绍
掌管黑暗的神名叫麦尔柯，由于他拥有超乎其余神只之上的力量，竟渐渐起了反叛之心。麦尔柯两次兴兵作乱，均被精灵和人类联军击破。麦尔柯本人也被斩断双脚，锁入永恒深渊。《指环王》三部曲的故事，就从这里开始。
甘道夫（又译纲多尔夫）：巫师。比尔伯的朋友，受比尔伯委托照顾好弗罗多。魔戒护卫队的成员。曾经是灰袍巫师，后来提升成白袍巫师。萨鲁曼：巫师。巫师中的智者，但在魔戒战争中却倒向了索伦一边，成了摧毁魔戒的巨大障碍。
幽暗密林精灵王瑟兰督伊之子，是魔戒远征队的成员之一，后来参加了洛汗对抗萨鲁曼的圣盔谷之战及对抗索伦的魔戒圣战。 （二）埃尔隆德（Elrond，532Fs.A-3021） 半精灵，航海家埃兰迪尔之子，阿尔温的父亲，瑞文戴尔领主。
比尔博·巴金斯（Bilbo Baggins）：曾是魔戒持有者、留下魔戒给佛罗多继承。探险家、诗人、作家。咕噜（Gollum）：曾是哈比人三个支系中史图尔人的一名平民，曾是魔戒持有者，本名为史麦戈（Smeagol）。
泰莱 （LIV TYLER ） 角色： 亚玟 （Arwen） 种族： 精灵 简介： 精灵族公主，与亚拉冈坠入爱河。
福建泉州开元寺戒坛的简介?
开元寺甘露戒坛为文化旅游景点。甘露戒坛位于大雄宝殿之后，据说唐朝时候，此地常降甘露，僧行昭开后为甘露井。北宋天禧三年（公元1019年）在井上始筑戒坛，遂称甘露戒坛。
开元寺位于福建省泉州市，始建于唐垂拱二年（686年），迄今已有一千三百多年历史，据传说，开元寺的原址是唐朝大财主黄守恭经营的一大片桑园，有一天夜里，黄守恭梦到一个僧人向他乞地建寺，梦醒三日后，满园的桑树都开出白莲花。
泉州开元寺简介 福建泉州开元寺，福建省最大的佛寺。整体规模远远超过了厦门大学门口的南普陀寺；当年民国奇人李叔同，法号弘一法师曾在此出家，最后在泉州圆寂。开元寺大雄宝殿的东侧有弘一法师的纪念馆。
开元寺在三个方面是中国第一：建于宋代的东西石塔是中国最高的石塔。
开元寺布局，中轴线自南而北依次有：紫云屏、山门（天王殿）、拜亭、大雄宝殿、甘露戒坛、藏经阁。
泉州开元寺的景点有天王殿、藏经阁、大雄宝殿、甘露戒坛、东塔等，介绍如下：天王殿 开元寺的山门与天王殿合二为一，现存建筑建于民国十四年（1925年）。
十二处、十八界
十二处十八界介绍如下：十二处：（六根+六尘）眼、耳、鼻、舌、身、意 + 色、声、香、味、触、法。十八界：六识（眼识、耳识、舌识、鼻识、身识、意识）+十二处。
十二处：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根和意根，再加色尘、声尘、香尘、味尘、触尘和法尘。十八界：六根、六尘，再加上六识。
除“五蕴”、“十二处”之外，“十八界”也是佛教理论的一种重要范畴。所谓“十八界”，就是在“十二处”的“内六处”（六根）、“外六处”（六境）之外加上“六识”构成十八种法，称为“十八界”。
