圣人说末法时代,唯一解脱之道是什么,意思
1、其意为：正法时期修行人多数能够有所成就，即证果者多，不证者少；像法时代是修行人证果者少，不能证者多。那么，若据此意，即便是末法时代，也不可绝对地说“没有修行人”；真正修行的人，很少而已。
2、末法时代，信仰佛教的人数渐渐稀少，修行的人更少，修行而证圣道的人则已少之有少，到最后佛法也就被世间的邪说和物欲所淹没，纵然尚有佛经存在，也没有人去信受奉行。
3、末法时期是指：真正修行的人，会越来越少，在末法时期，真正肯去修行的人，会非常稀有。佛法共分为三个时期，即：正法时期、像法时期、末法时期。
4、末法：「末」就是枝末的意思。以一棵树为喻，正法如其根本；像法如其枝干；而末法者乃末梢也。在末法时代的众生，更不再发出离心与菩提心。
5、末法时代的众生根性普遍都不高，特别是现在，追求与物质的享受，这也是众生的善根、福德、因缘越来越不好的表现。
彻悟大师“十信”解读
彻悟大师说：「世间一切重苦，无过生死。生死不了，生死死生，生生死死，出一胞胎，入一胞胎，舍一皮袋，取一皮袋，苦已不堪。
一入耳根，永为道种。消业增智长善根 了生脱死加速。如盖涅槃印，必将涅槃 彻悟大师开示净土行者之十信 2024/1/6 热度：2276 一 信生必有死。（普天之下。从古至今。曾无一人逃得。
也要死，也要六道轮回。与地上的凡夫一样，苦趣时长，善趣时短。不修行求了生脱死，永无出期！可叹，可悲！彻悟大师开示净土行者之十信 2024/1/6 热度：2276 一 信生必有死。（普天之下。从古至今。
彭际清曾与汪缟共立建阳书院。罗有高喜究天台教义，又遍读大乘经及诸经义疏，而彭际清则独归信净土法门，除了莲池大师外，还很推重省庵大师。并与同时的北京红螺山彻悟大师、扬州高旻寺昭月、浙江天目山旅亭等高僧相交游，往来论道。
彻悟大师“十信”解读X 彻悟大师“十信”解读 《净土》2024年第6期 文/释传云 佛法大海，信为能入，众生对于至极圆顿、唯佛与佛乃能究竟的净土法门，生信尤难。
《净土十疑论》的作者是谁?作者有哪些重要的思想?
意思是：爱是欲望的表述，娑婆是人世界的表述。念是思想，不一是专一的意思。净土是 佛世界解释：欲望不重就不会生到人世界，思想不专一不能生佛世界。
天台宗对净土的关系尤见密切，从知礼起就很重视智顗的《观经疏》，而用本宗观佛三昧的理观方法来组织净土教，并还结念佛净社。其次遵式则重视《净土十疑论》，而采用天亲《往生论》的五念门，并参以忏愿仪式。
作者：华山思过崖有同修说为什么要达到功夫成片，念佛不断的境界。看郯虚大师的《念佛论》，才知道。郯虚大师仅仅留下两个著作，一个是有名的《影尘回忆录》，一个就是《念佛论》。请大家细读。
阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。其性刚强，难调难伏。结恶习重，旋出旋入。禅宗曹洞宗四十八代、临济宗四十二代祖位慧律法师主讲《净土十疑论》第七个疑问：问：弥勒菩萨，一生补处，即得成佛。
