大安法师:光明彻照十方愿
第十二愿光明彻照十方愿。法藏菩萨是这样发愿的：若我成佛的时候，我所放射的光明，可以照无量无边的刹土，彻照无量无边的佛土；如果这一愿不能够兑现的话，我就不成佛。
阿弥陀佛光明即是大悲愿力，即是清净妙法，即是性德的全体大用。阿弥陀佛光明徧照十方，表证著十方众生悉由弥陀愿海所持。吾人生存在阿弥陀佛的光明愿海中，只要一念回光，即可就路还家，成办道业。
我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数不可思议诸佛世界。众生睹者，生希有心。若不尔者，不取正觉。
这是第三十三蒙光触身获益愿。这一愿意谓：设我成佛的时候，十方无量无数不可思议诸佛世界种种类别的众生，蒙我的光明照触其身体，悉能身心柔软，安适愉悦，超胜天上人间所有一切的乐受。如果此愿不成就，便不成佛。
阿弥陀佛的光明遍照一切大千世界。而且因为念佛求生极乐世界的众生，阿弥陀佛都发愿要摄取他们接引他们，故而说念佛众生摄取不舍。体现阿弥陀佛的大慈大悲。
大安法师:学佛后患病对佛法失去信心,要怎么解决
很多人也曾遭遇这种情况，就是疾病打退了菩提心，将灵验度和信心划上等号，看成正比例，这绝对是一种错误的认知。
你不必担心失去任何东西，你需要放弃的，仅仅是执著，放弃这些对你没有任何坏处，他只会使你更自由。--节选自宗萨钦哲仁波切 《什么是真正的出离心》开示。
要我说，转移下注意力吧。不一定要每天开心，但是要保证平常心，什么是平常心？就是不高兴也不悲伤。这是最佳的境界。工作没有就经常的上网找找或者出去溜溜看看，对象没有就多跟朋友在一块玩，你总会接触到别的女孩子的。
学佛是为了解脱，佛法是教你如何解脱，有的人学着学着对佛法没信心了，就因为他没有正信，说白了是盲目的崇信，求平安，求财，求这个那个，求不来就对佛法没有信心了。
另一种则是对于佛法失去信心，认为开悟成佛之说，只是一种观念或理想，解脱烦恼，转凡成圣，乃系不可能的事，所以放弃修行，或者改信其他宗教，以期获得另一种方式的归宿。
大安法师:是否能在念佛号之前祈求阿弥陀佛加持,驱除
阿弥陀佛以大悲愿力加被行人，令其在弥陀名号光明当中，不遭受魔事，因为阿弥陀佛及十方诸佛，无时无刻不在护念行人故。所以使他们从初发心直至坐道场成菩提，自始至终，吉祥如意。
大安法师阿弥陀佛是万德洪名，众生祈求出世间的解脱以及世间的福报利益都是可以的，但是你得要如法祈求。这个名号是无尽的宝藏，怎么开采呢？是靠持念六字洪名，但你得要在六字洪名这里感通得上。
阿弥陀佛名号内具欢喜光，正是对治嗔恨的一帖良药。
所以，至心称念这句「南无阿弥陀佛」，净念相继，就完整地具足戒、定、慧三无漏学。再看「六度」，菩萨的六度开出万行，所有的行门。
这个念佛法门是不可思议的！阿弥陀佛的加持是不可思议的！他的母亲一念要证明给她的儿子看，要他从邪信邪见中回到正信正见。阿弥陀佛是知道了，所以在这个时候给予加持，令这个顽固不化的儿子回心转意。
大安法师心里的浮躁，是这个时代众生共同的特点，因为整个社会都浮躁。那怎么办？要想使这个狂躁的心静下来，还唯有念阿弥陀佛。因为阿弥陀佛名号里面有无量寿，无量寿就是让我们心稳定下来的一种功能。
大安法师:念阿弥陀佛一切魔不得其便
1、彼佛愿力加被行人，大光明中，不遭魔事，以阿弥陀佛及十方佛常护念故。从今发心，直至道场，自始至终，吉无不利。正念现前，智照精朗，一切天魔心魔不得便故。
2、阿弥陀佛名号内具欢喜光，正是对治嗔恨的一帖良药。
3、阿弥陀佛要三根普被，利钝全收，让所有的众生都得到救度。这确实不是简单的事情，任何一种方法，哪怕稍微复杂一点，都会把一部分人挡在门外，他修行不了。
大安法师:这句名号是佛心、是清静
1、所以念佛法门就是以毒攻毒，用兵止兵，进入无念并不是凡夫的水平所能做到的，你还是有念，但这个念，原来是念五欲六尘，现在就念这句名号。
2、禅是佛心，佛号就是阿弥陀佛的心，就是实相的心。把心安在这佛号上，就等于安在实相上，安在无上深妙禅上。这个禅不是四禅八定的禅，也不是声闻缘觉的禅，也不是权教菩萨的禅，它是大乘的无上深妙禅。
3、大安法师---阿弥陀这个梵文，阿是无的意思，弥陀是量的意思，佛是觉的意思，无量觉，所以汉译本翻译叫无量清净平等觉，无量清净平等觉实际上就是无量寿佛的意思。清净平等是寿的另外一种表达。
4、大安法师：前面的一个偈子是古德所开显的，意思是我们所执持的阿弥陀佛名号就像清水珠，清水珠投到浑浊的水里，便能澄清浊水。
