大安法师的开示
大安法师在念佛的过程当中伴随着烦恼习气,这是正常现象。所述越念佛烦恼妄念越多很正常,不念佛时烦恼妄念也很多,只是未能察觉而已。通过念佛才知道有这么多的烦恼妄念,这是用功初步得力的表现。
大安法师我们要知道净业三福是怎么开显出来的,当时韦提希夫人见到他方世界所有的佛刹时,就特别选择西方极乐世界愿意往生,所以就请求佛来开显“教我思维、教我正受”往生的方法。
大安法师开示:我们为什么会浮躁?由于我们的心都往外走,都攀缘世间上五光十色的东西。现在心要静下来,一定要把心向内收,要万法归一,归到一念里面。这一念就是“南无阿弥陀佛”一念,你每天把这个佛号念清楚,听清楚。
大安法师:戒杀吃素的问答
大安法师这就要看你的发心,如果你真的想吃素,也是可以的。应酬,应酬主要是你让对方感觉到你对他恭敬嘛!你告诉他:我是佛教徒,吃素的。
大安法师绝对不可以!不仅出家人不可以食用,作为在家已受戒尤其是受过菩萨戒的修行人也不能食用,要么你就是犯戒。佛弟子荤腥最好都不能食用,腥菜就是鸡鸭鱼肉等;五荤指的是大蒜、小蒜、兴渠、慈葱、茖葱。
所以这些经典都告诉我们,一个念佛行人应该吃素,但你不要说非要把吃素两个字就表现出来,它是包含着这个意思的。那么祖师大德都历来劝导我们,要慈心不杀,要放生,要吃素。
大安法师:大乘佛法要求学佛人吃素,这是有经典依据的。在《梵网经》中说:食肉者,断大慈悲佛性种子。意思是说一个吃肉的人就断大慈悲种,断大慈悲种就等于断成佛的种子。
大安法师修净土的居士,首先,要建立一个与净土念佛法门相应的心态与知见,净土法门是体现了诸佛如来度化众生的悲智,令一切众生脱离生死轮回的苦难,安享涅槃常、乐、我、净。
这个不算的。都说酒肉肚子过,心佛在心中留。其实佛是可以吃肉的。
受五戒以后可以吃五辛吗
1、大安法师受五戒,里面倒没有说五辛的问题,菩萨戒里面说了。作为佛弟子,我们中国奉行的是大乘的佛法,从梁武帝开始就吃素食,就以《梵网经》菩萨戒的精神来规范我们。那么我们说五辛,其实这个荤和腥要区别。
2、信佛后,皈依佛门,受持五戒,戒荤断腥。其中不能食用的蔬菜,除了五辛,还有油菜、香菜等。五辛,是指葱、韭、薤、蒜、兴渠,也有诸多异说。我们平时常见的是葱、蒜和韭菜,包括洋葱、小蒜、蒜薹等。
3、三,葱、蒜、韭、洋葱、兴渠这五辛生食增恚,熟食发淫,也就是说生吃容易使人脾气暴燥,熟食增强人性欲,容易引起人的欲望。
4、佛弟子吃辛香料,要看吃什么辛香料?佛制忌食五辛,五辛的范围是葱、蒜、韭菜、薤白、葱头等,不包括生姜、辣椒、胡椒、茴香、大料等等。
5、皈依不一定立即要求受五戒,可以根据自己的情况和发心,觉得机缘成熟了,再去求受五戒;不过,皈依后,应该尽量按照五戒去做,才会使机缘早熟。
6、因此远远离开他,可是饿鬼却在吃了五辛之后,暗中舐他的口唇。既然常和鬼魅打交道,福德就逐日消失,永无利益了。上面是圆瑛法师《楞严经讲义》里面摘的,所以修习佛法的人一定要远离五辛。
如何正确地理解持戒和念佛的关系
所以在这种问题上,我们持戒能够增强往生的品位,能够增强往生的把握。但是你不要说,持戒是往生的先决前提,这也不对,光用持戒来求往生,也还是片面的。一定要回到信愿念佛,感通佛力,带业往生这个点上来谈持戒问题。
所以二者关系次第为专修念佛,严持戒律最胜。专修念佛持戒差点次之,不碍往生,因往生靠佛力,不靠持戒自力。
第三,持戒是末法众生住持佛法的重要条件。戒律是佛法的幢相,关系到佛教的寿命。四众弟子能够奉持戒律就是在住持佛法,令佛法在世间发扬光大;如果四众弟子不持戒就会令佛教在世间提前消亡。
我们勤快,要主题正确;要勤快念佛、勤快持戒、勤快做好事帮助众生;不要勤快犯戒,自找麻烦。所以,末学奉劝大家,念佛持戒比较轻松,比较不麻烦,以后花开见佛也比较快。我们没必要那么麻烦去犯戒,受苦受不了。
受戒后犯戒,罪业是否比不受戒来得大
1、大安法师现在一般人对持戒有一种畏惧之心,就是怕自己持不好戒,罪过很大,会下三恶道。其实,受菩萨戒的前提是要发菩提心,受了戒就跟成佛结上了缘。能够跟成佛结上缘分,比不受戒而没有缘分来得强。
2、不受戒,就没有“破戒。”做同样一种坏事,受戒的人有两种罪——性罪和破戒罪,而没有受戒的人做同样的坏事,只有性罪,没有破戒罪。也就是说受戒之后,做坏事的罪要更大。
3、皈依的功德非常大,所以有机会要皈依。所以皈依是一件非常好的功德,不必担心皈依后犯错会造更大的业。对第一点的说明如下:根据《南传弥兰王问经》,知道的人犯错,错误会轻一些。国王说:“尊者龙军。
4、犯戒情况若无心而犯,其罪不大;有心犯戒,其罪甚大。佛法论罪是讲究犯戒者的心态与动机而定罪。
大安法师:不能打骂破戒的出家人
1、说出家人过失,这个果报是很重的。在末法时候出家,末法时候,出家人越来越苦恼,烦恼越来越重,甚至烦恼到破戒——左右拥妻,右手抱子,去托钵——但是这样的破戒比丘你都不能打骂他。
2、问题五:在家居士所受持的“五戒”有哪些 佛教中的戒,因有出家与在家的分别,而有繁简不同的要求,对在家居士而言,有五戒:不杀戒:谓人若于彼众生,妄加杀害,而夺其命,死堕恶道;或生人中,亦寿命短促。若不作是事,名不杀戒。
3、不要说具有清净戒律的出家人,即便是破戒的出家人,损害他们也有严重的过患。 为什么呢?因为如今的出家人无论再怎么下劣,最迟也会在胜解佛出世时证得圣果,从这个角度而言,任何出家人都不应该受到迫害。