广化法师的剃度出家
1、为军中同仁演讲佛法。1957年自军中申请资遣，同年九月十九日观世音菩萨出家日，于台中二分埔慈善寺，依律航老法师剃度出家，法名振教，字广化，时年三十四岁。广师剃度后，随侍在律航老和尚身边，深为律老所倚重。
2、莲光寺是广师的师弟广明法师所创建的道场──广明俗名周耿光，一九五八年依律航老和尚剃度出家，法名振德，字广明，一九六一年在南投郊外创建莲光寺。他在寺中备妥关房，广化法师于九月十九日掩关，在关中专修净土，拜大悲忏。
3、广化是律航法师（俗名黄胪初，曾任官陆军中将，1949年依慈航法师出家，为慈航法师唯一的剃度弟子）的剃度弟子。
4、释广化 ，俗家姓彭名华元。父名益庭，母亲赖氏，为一经商的信佛家庭。八岁入塾启蒙，聪敏好学。十四岁时日寇侵华战争爆发，一度辍学，越明年，重入幼幼中学，1940年考入江西省立赣县中学高中部。
5、鬼脚七出家的寺庙叫五台山灵境寺。鬼脚七此次“出家”地点为始建于唐代的千年古刹五台山灵境寺，法号：行空，由加措活佛亲自为其剃度。从2024年开始做自媒体以来，鬼脚七已经成为电商自媒体知名大V。
无上法师是哪里人
因此尼部就被分置于中坜的圆光寺；而设在新竹青草湖灵隐寺的男众部，就由无上法师、演培法师分别担任院长及教务主任，尼众部的院长则分别由默如法师、莲航法师担任。
圣严法师（1930-2024），佛学大师、教育家、佛教弘法大师、日本立正大学博士，也是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。1930年出生于中国江苏省南通县（今南通市），后去台。
玄光法师，浙江桐乡人。出家于上海崇明广福寺，上常下定法师为其剃度恩师。先依剃度恩师研习天台教观，后从湛山寺明哲大和尚处承接天台法脉，为天台正宗第四十六代传人。1989年3月在上海崇明广福寺出家。1989年12月在宁波天童寺受俱足戒。
黑龙江人了解。黑龙江上无下相长老，法名了瀚，字无相，曾用名陈文银，生于1927年5月，祖籍江苏东台。长老童贞入道，1938年投东台安丰万寿庵依上觉下津大师披剃。
无心法师来自久远的古代，久远到女娲开天辟地之时，仿佛没有人类之前就已经存在，是天地灵韵的结合，无心法师永远不老，永远不死，他仿佛已经类似于神，可事实上他毫无神通，只是不老，只是不死。
广化法师的圆寂
1、年6月7日午时，老和尚忽说：“回南普陀去，帮我助念往生。”下午离院返寺，至午夜在大众念佛声中示寂。世寿七十三岁，僧腊四十夏，戒腊三十八夏。广老一生致力于僧伽教育，培育僧材遍于台湾。
2、在佛教中，坐着的，站着的，走着的圆寂都可以进入到天道中，很多高僧认为坐着圆寂可以保持更好的仪容，见到佛祖不失礼，其实不只是坐着圆寂，五台山邓隐峰禅师就是倒立坐化，还有厉害的高僧会用吉祥卧的方式圆寂。
3、圆寂断气就是慢慢暂停了呼吸。圆寂二字出自梵语，指的是高僧离世。有涅_、诸德圆满之意，所以在佛叫中圆寂不是一件悲伤的事情。大多数的高增在修德圆满之后会感知到自己的死期，交代完后事后便会进入打坐状态直至死亡。
4、坐化是佛教用语，谓修行有素的人，端坐安然而命终。但非普通信众，通常指正式修行在寺院（庙）的宗职者。普通信众依然为庶人。圆寂和坐化都是佛教用语，两者用词不同，意思一致，都是代指死亡。
5、是的，在佛教的含义当中，圆寂的真正的含义就是死亡，但是这个词语是仅仅可以运用在死去的人上的，而且在一般的情况下只有佛门中人才会使用这个词语来表示一个人已经逝去。
6、圆寂原是佛教的一个用语，圆是功德圆满，寂是清净寂灭。唐代义净法师在《大宝积经》卷五六，记载道：我求圆寂，而除欲染。
