求解《楞严经》其中一段的意思,谢谢!
爱，是喜欢的意思；镜中头眉目可见，是说镜子中的头面，上面眉毛、眼目、其实还有口鼻等，各个所具。全句是说，喜爱的是这个眼目等五官俱在的这个面目状态，而不是说是喜欢这个头、面。瞋，是不喜、烦恼之意。
意思是，真见见于见精时，真见并非是见精所成就。这样一来，下面的两句就容易解释了。见犹离见。真见离于见精，见精不能及于真见。以前面见明为例，如果因明而有见，那就是见不离明，因明而成就。
你这样理解不对。这一段，是富楼那尊者问佛，为什么会有当初的一念无明而迷失了真性，佛就举例子来说明。
慧律法师楞严经
1、《大佛顶首楞严经》是一部比较长的经。讲解一次都需要很长时间。慧律法师讲解的话一年也只能讲解一次。因为这部经很难懂，主要仔细的去讲解，所以主要的时间要长。
2、慧律法师，俗名林益谦。中国台湾老主持讲楞严经的是慧律法师，俗名林益谦。中国台湾岛——中国第一大岛，战略要地。位于东海南部，西依台湾海峡（属于东海），距福建省海岸75～220海里；东濒太平洋；东北与琉球群岛为邻。
3、慧律师父讲解楞严经选用了 圆瑛大师的《楞严经讲义》成观法师的《楞严经义贯》白圣法师的《楞严经表解》讲堂官网都有提供下载。
4、慧律法师讲过楞严经全集。打开“慧律法师讲楞严经专辑”，可以找到。
5、慧律法师是很好的法师，具有修行实证。讲法活泼幽默。值得学习。
6、妙真如性 10六入本如来藏、妙真如性 11十二处本如来藏、妙真如性 12十八界本如来藏、妙真如性 13七大即如来藏性周遍法界 最后一部讲于2024年6月，应该是全部讲完了。如需要，可以到土豆，优酷等网站上在线看或下载。
慧律法师:什么是真正的“一门深入”,不要用错地方
一门深入是解六个结，“结”就是心中打结，烦恼的意思。
【一门深入】 专攻一门技术或学问，以期深造，称为“一门深入”。此说本于《楞严经》卷四：“令汝但于一门深入，入一无妄，彼六知根，一时清净。
佛法教导我们：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”，“熄灭贪嗔痴，勤修戒定慧”，那么我们就按照这个标准去做，这就是真正的实修。
更不可以因为自己修某一个宗派，执著为最殊胜，便全盘否定别的宗派；若执著我这个宗派一定对，一定是最好，别人一定错，这个是恶知见、邪见，非佛的正见。
慧律法师经典清心语录 朝向阳光，就看不到阴影。 世上没有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。 将眼光放远些，福祸本无定论，一切逆境，未尝非福，看你怎么用心而已。若仅就人生某一部分的影响，来判断一生的成败，即属愚昧。
．不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方。15．你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。16．学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。17．每一种创伤，都是一种成熟。
20.楞严经浅述(1.显见是心)
第一番显见：显见是心，一番显见主要解决显见是心，让我们显示、让我们明白能看见的是心。注意！它是从眼根入手的，六根从哪一根都是一样的，显见是心，这是眼睛。耳根也是，显闻是心。
首先归心，不是要舍妄归真嘛，先归到心上来，然后认识到这个心是不动的，再认识到这个心是不灭的，它是不动也不灭的。 第四个方面就是四番显见，“显见不失”。显见不失侧重讲的是它本来就有的，从未失去，即使你是凡夫也未失去。
空如来藏讲的是认识真心。像十番显见前面那几段，认识“妄识无处，妄识非心，妄心无体”，这三段其实是让我们舍妄的，它既然是虚妄的，我们就应该舍弃。
