中国禅宗一祖达摩。二祖神光,五祖泓忍,六祖慧能。请问三祖、四祖是哪...
1、六祖，是指禅宗六代祖师之统称，即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。其中，六祖慧能被尊为禅宗六祖。
2、禅宗一祖达摩。二祖慧可 ；三祖僧璨 ；四祖道信 ；五祖泓忍，六祖慧能。禅宗三祖僧璨（？～606）亦作僧粲、僧璨等。隋代禅僧，《五灯会元》卷一称“三祖僧璨大师者，不知何许人也。”这说明佛教史家对僧璨的情况不甚明了。
3、六祖，是指禅宗六代祖师之统称，即一祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖惠能。达摩祖师，印度人，在印度，达摩祖师是第二十八祖。其传承则一直上溯至传佛心印的摩诃迦叶。
4、慧可，一名僧可，是中国禅宗的第二祖。俗姓姬，虎牢人（今河南荣阳县）。他少为儒生时，博览群书，通达老庄易学。出家以后，精研三藏内典。
5、一世祖到六世祖的名称如下： 一世祖：父亲（父亲是爷爷的儿子，所以是一世）。 二世祖：祖父（爷爷的祖父是曾祖父，所以是二世）。 三世祖：曾祖（曾祖父的父亲是高祖父，所以是三世）。
6、弘忍大师，俗姓周，湖北黄梅人，生于隋仁寿元年（公元601年）。慧能大师：中国禅宗六祖 慧能大师，俗姓卢，祖籍范阳（今河北涿州）人，生于唐贞观十二年（公元638年）。
慧普法师的建寺历程
古有高僧德士，晨钟夕梵。寺初建于南宋，因始供奉观世音菩萨而得名。《妙法莲华经》言：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔。
一次演出，因缘会际，遇见善知识，弃戎装着法服，常伴青灯古佛，求学就读灵岩山佛学院，经过求学多年后，入住乐清梵音寺修寺复建，后又于2024年入住宁波慈城古镇绿野山庄中“泗州禅院”复兴古刹。
大约过了两年，忽然村里来了一队兵马，说是奉旨来请慧普和尚回开封一大寺院任住持。原来慧普和尚曾有恩于皇上，由于当地百姓极力挽留，再说他也不愿回到京城。
上觉下悟法师发大誓愿作狮子吼，决心重振观音寺，从此，开始了常人，无法想象的创 建道场之艰难历程。
“东华禅”是万行大和尚对佛法真修实证的智慧结晶，历经了从童真入道、闭关证悟，到建寺安僧、讲经说法、普度众生三十余年身心灵的突破和超越。
释德政的成长
释德政，法名德政，字周易，世称德政禅师，河南省登封市人，1969年出生，俗名钟昊鼎，字存海。
释德政，法名德政，字周易；河南省登封市人，1969年出生；俗名钟昊鼎，字存海。
年，兼任九江市佛协副会长。一诚长老历任中国佛教协会副会长，江西省佛教协会会长，江西省政协委员，九江市政协常委。2024年9月，一诚长老当选中国佛教协会新一任的会长。
德亮法师往生见闻录
时维丁酉（二〇一七）年七月十九日十七点二十分，德亮法师于庐山东林寺安详示寂。世寿四十四岁，僧腊十二年，戒腊十年。师示寂二十四小时后，为其沐浴更衣装龛，移灵至香光讲堂供大众瞻仰吊唁。
不用到处参访，不用探索道路，只须深信、切愿，一心念佛，念到一心不乱，必定往生净土。《净土圣贤录》，记载二千余年历代往生事迹。而现在的《近现代往生见闻录》也记载了众多实实在在的往生事例。
而现在的《近现代往生见闻录》也记载了众多实实在在的往生事例。这些从古到今的大量往生实录，无不证明净土法门的易行易成，一生成就。 第念佛法门，功德不可思议。
小时后，额先冷而顶犹暖。11小时后，陆德绅君抚其顶犹温。虽病困许久，迨至临欲命终，可谓神志清楚，正念分明。景象如此，按之经论，可断其必生净土无疑矣。
