丧事道士为什么是如来佛祖
民间的丧事法师，多数是商业性质的，即你要聘和尚时，他们穿和尚衣来做法事，而听说你要聘道士时，他们就穿道士服来应付你。丧事道士为什么挂起的是如来佛祖？可能是他们苍忙中拿错了道具。
没有这回事。因为在邵阳地区，统一把超度人员叫作道公师傅。有的直接都叫道士。比如，“昨日来哩5个道士”。几乎所有人都这么叫。
如来佛祖和接引道人没有任何关系。接引在助封神后是被道德天尊批准化胡为佛，是了西方教佛教前身，接引就是阿弥陀佛或无量寿佛、无量天尊。
最后唐僧等人到了灵山脚下之后，也是从金顶大仙的府中穿过，才进入灵山。因此，金顶大仙是天庭的名誉特使，他就象征着玉皇大帝的脸面，尽管他是一个道士，如来佛祖也得乖乖的忍着，不敢轻易得罪他。
所以云忠认为，道多宝以后不可能是如来佛了。诗中说他命中注定要去西方，《法华经》中提到的多宝佛，是塔中的佛自己浮现出来证明《法华经》的真谛。他还提到自己是东方宝景世界的领袖。从前入佛修行菩萨的时候发过誓。
福建泉州晋江的丧葬风俗是怎样的
葬毕七天内，每日均要由女眷于早、午、昏三次奠祭死者之灵，啼哭哀念，早称“捧茶”，午、昏称“捧饭”。葬后第三天，旧时有孝男、孝眷和亲属前往墓地探墓，在墓旁“后土”前和墓前分别祭奠。
跳丧是土家人特有的丧葬习俗，又叫“散忧祸”、“撒尔活”。这种在亡灵前跳一夜丧鼓舞的习俗，据说是由巴人传下来的。在土家山寨，不论哪家死了老人，乡邻们都不顾劳累从各家赶来，为亡人跳一夜“撒尔活”。
在尸骨未寒时，亲属要为死者浴尸。福建许多地方自古以来就流行“乞水”习俗，“乞水”又名“请水”、“买水”，即向水神乞水浴尸。
烧七 人死之日起，每七天烧一次纸，烧七次，过七殿，共七七，四十九天，此为烧七。今天的人们往往将做七改变为四次，即：一三五七七。
福建许多地方都有“路祭”（又称半路祭、拦路祭）习俗，即亲戚故旧或受恩于故人者，为答谢其生前恩德特于殡葬途中供香案祭品祭祀。志称：“亲宾设幄于郭外道旁，驻柩而奠途中。
按照佛教理论,亲人去世应如何办理丧事,具体细节?
做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件，最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时，礼请僧众做为导师，指导、带领佛事；坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。
万般带不走，唯有业随身。离开后可以通过做法事（去寺庙了解），念经，供灯等很多方式跟他修善缘，帮助他。
要提前留下遗嘱，不要让家人为自己杀生宴请宾客，自己的钱财应全部用在做善事上；对于亲友的丧事，也要按照佛法来办，尽量为他们多做善事。
办理丧事并不一定要请和尚，这取决于个人或家庭的宗教信仰和传统习俗。在佛教中，一般会请和尚来主持丧事，进行诵经、念佛等仪式，以帮助亡者超度。但是，如果家庭信仰其他宗教，可能会请其他宗教的神职人员来主持丧事。
丧葬的细节
1、小殓：为尸体净身整容，穿上寿衣。这个步骤要尽早，甚至有时在断气之前就进行。因为过几个小时，由于肌肉细胞死亡，会出现称为尸僵的四肢僵硬现象，影响穿寿衣。寿衣不能用皮质，因传统认为这样死者会转世成动物。
2、中国古代的丧葬礼仪非常重要，可以大致分为以下几种： 遗体安置：先将遗体安放在建有灵堂的宅院内，避免外人侵扰，待人员齐备之后才能开始下葬。 穿戴：遗体穿袍，头戴帽，用绸帛包裹，鞋穿品据，手捧幡盖。
3、哭灵、守灵。家里的长者亡故后，子女们就要为其穿好寿衣、寿鞋，然后在床边的地上还要放上一口铁锅，用于焚烧纸钱。子女们这个时候就要开始披麻戴孝了，然后跪在地上向盆子烧香烧纸。
