大安法师答:善导大师的弘愿门是怎么回事
要门，表面来看，是《观经》当中讲的修定散二善回向求生；而弘愿，主要是《大经》的思想，所谓“言弘愿者，如《大经》说都要乘阿弥陀佛的愿力， 在《观经》这部经之内，是以《大经》阿弥陀佛的本愿作为根本的法理依据。
大安法师善导大师作为净土宗的第二代祖师，他的五部九卷建立了净土宗的理论框架；大师修行的精进，感应道交的事迹，感发众生的力量非常巨大。万代之下依然能够感发人心，所以净业行人对善导大师都有着无比的崇仰之心。
第十九愿开展的，就是《观经》所讲的定善跟散善，依据善导大师的解释，《观经》是为了引导修圣道门的行者进入弘愿门，亦即引导第十九愿的行者归入第十八愿。
大安法师修学佛法，没有传承不能成就，这个观点原则上是对的。吾人目前所修的无论何种行法，都是传承释迦本师遗教，依照教理行果而修持。具体说到传承在各宗派的表现方式，却是多样化的。
大安法师这不一定，各有因缘。净土十三祖里面，专修专弘净土法门的只有两位，一个是善导大师，一个是印光大师。
对这个问题加以讨论，善导大师在这里非常明确地指出西方极乐世界属于报土，实报庄严土，阿弥陀佛是报佛，在净土成佛的是报佛是报土，在秽土成佛的是应化身的佛，有这么一个区别。
大安法师对萧平实若干种净土著作的辨析
大安法师来函及寄来的台湾觉云居士若干种书籍，略略翻阅，觉其信口雌黄，错谬不经，亦能体会仁者一片护法之心。
阿弥陀佛萧平实的讲解非常有问题，你自己百度，萧平实 和 索达吉堪布。或者。萧平实 和 大安法师 就知道了，那两个乱回答说没问题的，要背负因果的。
请问大安法师。自己吃素。给别人肉吃算不算杀生?
1、别人吃荤请客，是开戒。若是请吃素他们乐意，或者是同样价格，知道你不是吝啬小气，为他们好而吃素。那应当请他们吃自助素斋。请客也尽量少吃荤菜，牛羊肉这些可以不吃就不要点。这是行方便法。
2、可以，最好是三净肉。绝对不要杀生。慢慢引导家人，最好都吃素，对身体也有好处。
3、如果只是帮忙切好猪肉、鸭肉等，而不涉及杀生的行为，如宰杀动物等，则不算杀生。在佛教中，杀生是一种严重的罪行，因为杀生会伤害生命，破坏自然界的平衡，并对人类造成负面影响。
4、例如，为了保护僧众，部分 明王 ，金刚是没有秉持不杀生戒的。因此，可以大力降魔。吃素戒与持不杀生戒不同的是，吃素戒，完全不能沾荦腥。而不杀生戒，只要这肉不是因为我们而杀的，却是可以吃肉的。
5、问：我们吃素，请问可以帮别人买鸡鸭鱼肉吗？最好不要买活的，可以买三净肉，决定不要杀生。佛说的三净肉是「不见杀、不闻杀、不为我杀」。
6、你好同学，佛教徒现在很多也吃肉，只是不吃牛羊猪肉，鸡肉和鱼肉还是可以吃的，吃素不能算杀生，杀生指的是有血有肉的动物。谢谢。
大安法师:佛教让您如何求子
《求子疏》谈求子有三要：第一要就是“保身节欲，以培先天”；第二要就是“敦伦积德，以立福基”——建立福报的基础；第三要就是“胎幼善教，以免随流”——要注意胎教，培养那种正人君子的气概。所以这三件事一定要实现。
大安法师---印光大师《礼念观世音菩萨求子疏》也谈到求子有三要：第一，保身节欲，以培先天；第二，敦伦积德，以立福基；第三，胎幼善教，以免随流。
我认为不用求什么佛只有积德行善。上天一定会给你儿女的。
我为大家带来大安法师禅语，一起来欣赏吧。 大安法师禅语精选 不杀生在佛教徒看来，落实在吃长素，如果万一吃不了长素，吃花素——六斋日.十斋日或者初十五。
用过的求子疏除了自己留下之外，送给别人结缘也是很好的。佛教中流传经典也能得大利益，但要注意你在送人的时候，也不要什么人都送，一定要信奉尊重佛教的人，否则自己和他人都是有罪过的。
善导大师的弘愿门是怎么回事
但你仔细去看善导大师的意思啊，他并没有开两门，还就是一门。他这要门就是指这个散善的九品往生和净业三福。那么宏愿他没有讲宏愿，就是另外是别彰弥陀之宏愿，没有讲门的问题。
要门，表面来看，是《观经》当中讲的修定散二善回向求生；而弘愿，主要是《大经》的思想，所谓“言弘愿者，如《大经》说都要乘阿弥陀佛的愿力， 在《观经》这部经之内，是以《大经》阿弥陀佛的本愿作为根本的法理依据。
经查，“弘愿法门”未经登记，擅自以社会团体名义进行活动，属于非法民间组织。依据《社会团体登记管理条例》第三十二条和《取缔非法民间组织暂行办法》第二条、第九条的规定，本机关决定对“弘愿法门”依法予以取缔。
弘愿寺净宗法师事件是怎么的 是“佛媛”乱像。
释迦牟尼佛，能为甚难希有之事，能于娑婆国土五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生，说是一切世间难信之法。
大安法师开示怎样取得往生的把握
大安法师在往生这一点上是全凭佛力，纯他力。在信愿持名的过程当中，有他力也有自力。自力和他力的关系是「感应道交」的关系。
所以修净土法门首先一定要谈信心！信心是往生的前提，甚至可以说有信心的话，只要念佛发愿就能往生；如果没有信心，即使我们再用功夫也不能往生。这是成就往生的圆顿道理，也告诉我们，信心是往生的必要条件。
大安法师：念佛念到什么境界才有把握往生？这个提法本身就是不正确的。你只要具足信愿，就是往生的条件，没有说你要念到什么水平才能往生。你只要具足信愿，感通弥陀的愿力，就能往生。
我现在要往生西方，将来要做诸上善人之一，我现在怎么还能造恶业？所以肯定是这样做的。你不是这么做，那你自己好好反省，你肯定对佛还不够相信，你发的愿还不够恳切，自己要忏悔，这就是最大的业障。
