达照法师:念佛圆通章讲话之四
1、当我们自己逃离以后,虽然在娑婆,但是你能够一心念佛,发心要成佛,发誓愿要度众生,这个都是跟阿弥陀佛接上信号,跟我们十方的如来、我们的母亲捎去好信了,那回家就有希望。
2、第一节:大势至;第二节:菩萨;第三节:念佛;第四节:圆通章。第一节 大势至“大势至”者,又名“得大势”、“无边光”。其立名有四:因地自利而得名。
3、《大势至菩萨念佛圆通章》 出自《楞严经》第五卷,由于净土宗第十三代祖师印光大师的提倡,成为中国净土宗五经一论中的一品经。
六七因中转,五八果上圆
1、读音:五七因中转[zhuǎn],六八果上圆[yuán]“六七因中转,五八果上转”是六祖坛经的两句话。
2、”前五识要转,它是要等到第八识阿赖耶识转为大圆镜智的时候,同时它才能够转为成所作智。所以《坛经》上说:“六七因中转,五八果上圆。
3、“觉察”和“反思”,还是应属第六识的。第七识,相当于潜意识。后一个问题,因佛法的法门不同,是有不同答案的。唯识学有一句话:六七因中转,五八果上圆。
4、分别心属于第六意识,在因地可得解脱,所谓六七因中转,五八果上圆。另外,菩萨畏因是说菩萨修行时,观察自己起心动念,随时改过。不像凡夫只怕恶果先前。而菩萨对于恶报坦然接受,不怨天尤人,种种纠结当下了断。
5、六祖为智通讲“转八识为四智”时,说道:“转前五识为成所作智,转第六识为妙观察智,转第七识为平等性智,转第八识为大圆镜智。虽六七因中转,五八果上转;但转其名,而不转其体也。” 末那识位于阿赖耶识与意识之间。
6、这首偈子就把我们怎样去转识成智的方法,都开示给我们了。“六七因中转,五八果上圆。”我们要透过对于《八识规矩颂》的学习,就能够真正地知道断惑证真的次第。只有通达《八识规矩颂》的法义,才可以现观谛理。
达照法师《一股清泉》——数沙
1、本来是承认有一个自我,从小到大牢牢地抓住一个我,现在你认识到了,这只是一个缘起的,妄想也只是一个缘起的,根尘识的世界也只是一个缘起的,只是一个工具,这些的背后——它们的性能,才是我们的心性。
2、是这个“股”。《一股清泉》是2024年同济大学出版社出版的图书,作者是达照。其中,“一股清泉”中的股字,是一个量词,指成条的,形容为数不大的流体。
3、意思是:寓意人生短暂,生命稍纵即逝,世事如梦一场。出自:《一股清泉》释意是:观想着在夜黑风高的青山上,闪电划破夜空照耀在草露上,默默青山,人归入土。
4、一股清泉是指一种清澈的水流,清澈透明,没有杂质,源源不断地流淌。这种清泉是自然的奇迹,不仅可以带给人们视觉上的享受,还能够给人们带来实实在在的生活服务。
5、达照法师禅语50句 哀莫大于心死!蝼蚁尚且贪生怕死,一切有情爱惜生命为天性。 生命原本是珍贵无比的,岂可任其耗费! 能想到付出真情已是难得,付出不求回报已是稀有。