好好说话是一种修行—读学诚法师《好好说话》
学诚法师说：“好好说话，就是改变命运；好好说话，就是一种修行。”好话说多了，就成了好人；坏话说多了，慢慢变成了坏人；说智慧的话，你就成了智者；说善良的话，你就是个善良的人。
好好说话，就是一种修行。对人说话，要懂得随喜别人。当别人过得比我们好的时候，我们一定要随喜，要真诚地替别人感到高兴。这样，自己才会获得快乐。佛门有一个词叫“乐说欲”，即非常欢喜讲话，这是人的本性之一。
好好说话读后感 篇1 最近读了《好好说话》一书，颇有感慨！ 一直以来，我们以“听话”的方式被教育，却又以“说话”的方式被考核。
这几天看了学诚法师的书《好好说话》，这是一本将佛经里的说话运用到日常的生活和工作中，如果说是教你学沟通学说话的书，我认为教我们做人更确切些。
学诚法师:因果报应真的公平吗
因果有许多种，有的因果当下就能看到，譬如口渴了，喝水就能解渴。有的因果则隐晦难知，譬喻而言：种一颗苹果的小小种子，需要很多年才能结出苹果，也有可能因为条件不合适，最终无法结出果实。
阿弥陀佛因果报应绝对公平，早晚会报，丝毫不差。大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。
“远在儿孙，近在身”，这是说因果报应的。祖辈行善积德，子孙往往发达；祖辈造恶做坏事，往往会央及子孙。这看起来是祖辈的因果报在了儿孙身上。但实际上因果报应永远是由自己承受不会由他人代替。
存在。以科学的方法，根据词语本身的含义来看，是存在的。根据词语解释，“报应”这个词语有两种解释，其一是佛教中的：指有施必有报，有感必有应，故现在之所得，无论祸福，皆为报应。其二是回报，公正的惩罚行为或效果。
每个人都不是圣人，能否真正的做到自我约束很难说。大家应该尊重事实，不要因为他是某些人的偶像就去歪曲事实。已经有部门进行了调查，大家应该相信调查结果。不应该歪曲事实。
可现实还真不尽然。学习传统文化很长时间了，老师们讲的比较多的还是因果报应，他们通过自身的经历来阐释这个词更深的含义，老师说的事件，就是他们亲身经历的，而且非常灵验。
学诚法师的学修一体
在佛学院期间，法师仍然严谨持戒、专心学修，每天课余持诵《大悲咒》百遍，受到时任中国佛教协会会长兼中国佛学院院长的赵朴初居士的赞赏和关怀。1989年，在莆田广化寺执事法师的推举下，年仅23岁的学诚法师担任莆田广化寺方丈。
法师不仅关心佛教内部的事情，还关心国家大事和世界和平问题。
善知识有系统、按次第的引导可以避免学人因不了解修行内涵，对佛法片面、支分的理解、取舍而走入修行误区。其次，团体修行比个人修行具有更好的学修氛围。
因为共修可以享有共修功德。比如七个人合力建了一座佛塔，那七个人每人都拥有建一座完整佛塔的功德。一个群体有10个人，每人念诵了10遍佛号，10个人总共就是100声，如果是共修的话，那每个人都能得到100声佛号的功德。
我辈学人研习此论，不仅可以树立从初入道依止善知识起直至最终成佛有关整个菩提道的正知正见，为今后的实修打好基础；亦可将我辈平日零散所学所得之佛法心要综合贯穿，并通达一切圣教无违殊胜之道理。
