净空老法师修六和敬祈祷文
1、唯我一人实是凡夫。愿以此如说修行供养。至诚祈祷。化解世界一切灾难。普利群萌。恭维十方三世一切三宝。韦驮天尊。护世四王。龙天护法。证明摄受。令弟子得成为。六合行者中之一员。令我黑业永除。善法增长。和谐善友。
2、好的，我常常听到净空老法师在讲经的时候，赞叹其他宗派的大德，甚至在家人，所以也学会了赞叹身边的人，与人相处就少了很多障碍，比较和睦。
3、净空老法师：发心之后，如何去修菩萨行 「亦同善财于文殊处发菩提心已，问菩萨行。文殊亦不具说，但令亲近善友，遂指德云比丘，展转令往矣」，举善财童子做比喻，善财在文殊会上成就了根本智，发菩提心就是根本智。
4、施度（檀波罗蜜或檀那波罗蜜）：有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生利乐。
5、回向萨婆若故，能得成就般若波罗蜜阿耨多罗三藐三菩提。
净空老法师:佛怎么样帮助众生离苦得乐
如能随顺亲和，称念十声佛号，便有祛除杂染，澄净心念，凝聚心神，专心务道，以及所办易成，所遇吉祥，蒙佛加佑，不可思议等等之功德。
普念所有与会众生咸能专心信受，聆听净空老法师讲解的经。愿在佛力威神加持下，所有听经闻法者，皆能欢喜信受，发愿求生西方极乐世界，永脱六道轮回。并愿我们能相互勉励，勇猛精进，早日离苦得乐。
所谓完美无缺的离苦得乐的方法就是完美的接受这个不要完美的世界，这就是无上的妙方，对这个世界不作任何要求，完美的接受一切欢喜，否则谁也做不到。到了极乐世界如果心不平也去不了。所谓能净即是释迦，平直即是弥陀。
何为善,何为恶?
1、有益于人，是善；有益弊租于己，是恶。有益于人，则殴人、詈人皆善也；有益于己，则敬人、礼人皆恶也。善恶是非的标准，是每个人特别关注的问题，因为从本心上来说，大多数人都想做好事，而不愿行坏事。
2、无善无恶，是心的本来面目。有善有恶是人们为了维护共同进化发展的整体利益而产生的心理需求和价值取向。知道和了解善恶是基于与生俱来的良知。良知是产生于希望自己被善待而移情于周围的人、事物的一种情感。
3、一）顺益为善，违损为恶。即以五乘所修之善法为善；能招感三途果报之因，及人、天中苦果之别报业等，称为恶。（二）顺理为善，违理为恶。理，指无相空性。
4、善与恶的定义∶害他终害己，而致己他俱害，故为恶。利他终利己，而成己他俱利，故为善。作善天降之百祥，作恶天降之百殃。善事须贪，恶事莫乐。见善如渴，闻恶如聋。为善最乐，道理最大。
净空老法师讲行善积德能不能化解灾难?
比如一个人，本来有灾难，但他天天行善积德，做了大好事，有阴功，那灾难就可能化小，或消失。一个人，本来有大福报，但他天天做坏事，那福报就可能被上苍一笔勾销。
然而，修行和行善积德并不是万能的，它们并不能直接改变命运轨迹。修行和行善积德只是改变命运轨迹的一种方式，它们需要我们不断地努力和坚持。
我记得老法师说是说，灾难不可怕，它督促我们精进修行，早日往生极乐世界。灾难是地球的一次自我清洁，把恶人收走了，是一个新的开始，世界会变得更美好。
念佛可以消除业障，可以增幅延寿。业障消除了，命运自然会越来越好。到最后自然而然的就往生了。往生的生死大事都能解决，何况是改变自己的命运了。
所以佛常常教我们，“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，灾难就没有、就化解了。我们确实要依教修行，对佛菩萨一定要相信，不可以自作聪明，盲修瞎练。自作聪明，就是古人所讲的，“聪明反被聪明误”。
年初，可以主动去医院献血了。既然输了血，就可以变得像解灾一样，或者去慈善机构行善积德，化解灾难。第三，尽量不要参加葬礼。传说年纪太大的人尽量不要参加葬礼和丧事。
