什么是原始佛,可给出准确定义。
不过，一般来说，可以分作两大类：佛陀时代的称为基础的佛教，佛陀以后的称为发展的佛教。基础的佛教，可以称为原始的；发展的佛教，则又分为第一期──小乘部派佛教，及第二期──大乘宗派佛教。
是故应知，佛教之「原始」，实在于诸佛菩萨之一念悲心，发菩提心，而累劫勤苦修行，自致成佛，广度众生。
其中最重要的，是佛从缘起思想出发，指出了“诸行无常”、“诸法无我”和“涅盘寂静”的学说，大乘进一步概括为一实相印，称佛法的法印，此是佛法的最重要判定标准。
佛，其实是一种精神，或者说是一种智慧。这种智慧是没有开始的，不生不灭，永恒的，它可以说没有起源，也可以说是随着生命的存在而存在的。体、相、空、色都是这种智慧里的“概念”，不可混淆。
原始佛教从佛陀创立佛教开始，到佛灭度后一百年这段时间，佛教思想和组织基本保持佛陀在世时的原始面貌，故称原始佛教。
原始佛教和中国佛教大致一样吗?
时间上来看北传佛教是像法，但属于正法时期（《阿毗达摩讲要》），原始佛教我觉得是十事非法前未分裂的佛教。
原始佛教依据的是原始经藏，约是现时南传的尼柯耶与中国的阿含经，两者是不同部派所传的，但内容大致上是一致，且有对应的经文。原始经藏的主要思想是，依八正道，证得阿罗汉果，达至苦的止熄。
没有本质区别，只是外在随顺当地当时的环境有些改变而已。比如原始佛教僧人靠托钵乞食，而现在的大部分僧人主要靠自食其力和信众供养。印度气候热，和我们不同，衣着也有变化。
原始佛教戒律的依据
佛祖制定的。佛祖涅槃之后，结集的佛经，就包括经律论，称为三藏，其中的律，就是专讲戒律的经典。佛教人士常常读诵的有《优婆塞戒经》、《梵网菩萨戒经》，等等，都是讲戒律的经典。
于是佛陀就召集所 有比丘，制定出家修行的五条基本戒律：不杀生； 不偷盗；不淫欲；不妄语；不饮酒。
.既已归依法，自今以后，决不再依诸外道典籍。（3）.既已归依僧，自今以后，决不再依于不奉行佛法者。三归之后加受“五戒”。“不杀生”、“不偷盗”、“不邪淫”、“不妄语”、“不饮酒”是为五戒。
现在的佛教与原始佛教的教义有何区别
1、教义没有任何变化，因为教义记载在佛经中，而佛经几千年以来都没有变化。教义没有变化，变化的是人，今天修行人没有古代修行人精进，也没有古代修行人持戒严格。
2、信众规模不同 1）中国化的佛教发展很好。佛教自西汉传入中国，南北朝时兴盛起来之后一直稳步发展，传播至中国大部和朝鲜半岛、日本等地区，影响上亿人口。2）印度原始佛教目前信徒极少，印度大约只有0.8%的人口信仰佛教。
3、原始佛教依据的是原始经藏，约是现时南传的尼柯耶与中国的阿含经，两者是不同部派所传的，但内容大致上是一致，且有对应的经文。原始经藏的主要思想是，依八正道，证得阿罗汉果，达至苦的止熄。
4、没有本质区别，只是外在随顺当地当时的环境有些改变而已。比如原始佛教僧人靠托钵乞食，而现在的大部分僧人主要靠自食其力和信众供养。印度气候热，和我们不同，衣着也有变化。
5、四谛”是佛教的基本教义。“谛”即“真理”的意思。“四谛”即苦、集、灭、道。苦、集二谛说明人生的本质及其形成的原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿及道路。
中国化的佛教与原始佛教有什么根本区别?
1、没有本质区别，只是外在随顺当地当时的环境有些改变而已。比如原始佛教僧人靠托钵乞食，而现在的大部分僧人主要靠自食其力和信众供养。印度气候热，和我们不同，衣着也有变化。
2、中国化的佛教主要主张菩提道，上智救佛法，下悲度众生（李叔同《说佛》），原始佛教比较接近阿罗汉道，但《清净道论》也受到菩提道的影响。清风绿荷不在意说的比较准确，我只是阐述一下自己的看法，不作为参考。
3、教义没有任何变化，因为教义记载在佛经中，而佛经几千年以来都没有变化。教义没有变化，变化的是人，今天修行人没有古代修行人精进，也没有古代修行人持戒严格。
4、但两者的分别不单单在于解脱道（成为声闻阿罗汉）与菩萨道（成佛）上，原始佛教与大乘对佛、阿罗汉的看法也不同。
5、四谛”是佛教的基本教义。“谛”即“真理”的意思。“四谛”即苦、集、灭、道。苦、集二谛说明人生的本质及其形成的原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿及道路。
6、佛教指释迦牟尼佛所说的教法，以佛经戒律为准则。比如金刚经。
原始佛教是大乘还是小乘
1、故佛教之「原始」为一切佛菩萨之悲心、 菩提心，亦即是「大乘心」，是广度一切众生之心，而绝非是只求自利的小乘心。
2、而上座部则向说经部演变，后来又在深受大乘空宗的影响基础上，进一步发展成为大乘瑜伽行学派（有宗），而将原始佛教和部派佛教贬为小乘。大乘佛教。
3、原始佛教是个不合适的名。 大乘与小乘都有原始成份，亦有转变成份。 小乘佛教，如要在南传佛教之外再起名称，更正确应是基本佛教，而不是原始佛教。
