东林寺是怎样持戒念佛的
1、师信愿至诚，行持真实，与佛心感通，瑞相频生，策励后人。愿大众按师之身教言教，持戒念佛，一意西驰，方是对师最好的纪念。
2、东林祖庭以持戒念佛为家风，以弘扬净宗文化为使命，以培养僧伽为要务，以引导四众弟子如法修行净业为职守。净土一法是注重实证实修的法门，行人惟有身体力行的去实践佛陀的教诲，才能获得真实受用。
3、东林祖庭，乃慧远大师肇立的天下净宗第一道场。持戒念佛，誓动中外。自古迄今，熔铸出一代代高僧大德，输送着不可胜数的念佛行人往生到极乐莲邦。
学佛人家里人要吃肉怎么办
这个好办，坚持不吃肉就是了，告诉他们你信了佛，不能吃肉，吃了就犯了戒律了，相信他们能理解你的。你就跟他们说清楚就是了，当然首先感谢他们的好意。一家人了，有什么不能说的，再说这也不是什么得罪人的事。
如果他们不感兴趣也不要紧，你在他们面前尽量不要因为吃素的问题发生纠纷，不要和他们说因为信佛而不吃肉，要从善如流，说是绿色素食主义，国际流行的即环保有低碳这样会好一下，慢慢过渡，千万不可强求。
能吃素当然最好，如果因为环境的关系无法吃素，也有办法。就是念佛回向给那些可怜的众生，同时自己也要多念佛。《观无量寿佛经》（意）云：称念一声“南无阿弥陀佛”，可除灭八十亿劫生死重罪。
你又不能强迫你家人去信佛，不吃肉。你能看到家人吃肉时为鱼感到难受，看来你很有慧心。那么换个思维去想想，这世界上不止你的家人在吃肉，其他的人也在吃肉。有好多鱼躺在餐盘里。
没有人学佛就不准吃肉的。但是明理之后要吃三净肉。学佛关键是要把自己的本来的面目给修出来，那就是清净平等正觉慈悲心。所以，不要执着。父母让你吃，你就欢欢喜喜地吃，你要度的是父母，而不是被父母给左右了。
你自己决定吃不吃，这叫发愿心。吃肉，并不能影响一个人学佛的心。学佛是学佛经上的道理，而不是学一些皮毛仪式感。
开饭店雇人杀生,同时要说假话,这样犯戒吗
1、所以开饭店是要以盈利为目的没有问题，现在问题是你开饭店，杀这么多生，尽管你是雇了厨师来杀的，但是厨师是你雇来的，这个业还要算在你身上。这是一个。再加上沽酒，不知道你是否受了菩萨戒，受菩萨戒是不能沽酒的。
2、没有什么看法。人家开饭店干了，开饭店的活。你大乘佛法，你修炼你的佛法互不干涉。
3、杀生是违反因果的，因此，不杀生是佛教中的一种修行方式，也是佛教徒的一项基本戒律。在佛教中，杀生是因果报应的一种，杀生者会受到相应的惩罚。
4、你能担心这样是杀生说明你有善根，而且你受过五戒，其中一戒是不杀生，所以受戒要严持戒，不然罪过比不受戒更重。
受戒后犯戒,罪业是否比不受戒来得大
大安法师现在一般人对持戒有一种畏惧之心，就是怕自己持不好戒，罪过很大，会下三恶道。其实，受菩萨戒的前提是要发菩提心，受了戒就跟成佛结上了缘。能够跟成佛结上缘分，比不受戒而没有缘分来得强。
不受戒，就没有“破戒。”做同样一种坏事，受戒的人有两种罪——性罪和破戒罪，而没有受戒的人做同样的坏事，只有性罪，没有破戒罪。也就是说受戒之后，做坏事的罪要更大。
皈依的功德非常大，所以有机会要皈依。所以皈依是一件非常好的功德，不必担心皈依后犯错会造更大的业。对第一点的说明如下：根据《南传弥兰王问经》，知道的人犯错，错误会轻一些。国王说：“尊者龙军。
大安法师的开示
1、大安法师在念佛的过程当中伴随着烦恼习气，这是正常现象。所述越念佛烦恼妄念越多很正常，不念佛时烦恼妄念也很多，只是未能察觉而已。通过念佛才知道有这么多的烦恼妄念，这是用功初步得力的表现。
2、大安法师我们要知道净业三福是怎么开显出来的，当时韦提希夫人见到他方世界所有的佛刹时，就特别选择西方极乐世界愿意往生，所以就请求佛来开显“教我思维、教我正受”往生的方法。
3、大安法师开示：我们为什么会浮躁？由于我们的心都往外走，都攀缘世间上五光十色的东西。现在心要静下来，一定要把心向内收，要万法归一，归到一念里面。这一念就是“南无阿弥陀佛”一念，你每天把这个佛号念清楚，听清楚。
4、大安法师开示 这三者首先是信心，净宗信心有事相上的信心，相信西方极乐世界的存在，阿弥陀佛的存在；有理上的信心，相信阿弥陀佛西方极乐世界在吾人介尔一念之内，自性弥陀，唯心净土。
5、大安法师：念佛法门的终极关怀是解决生死问题，但它同时也关照当下现实的生命。（法术金口诀：念佛法门的终极关怀是解决生死问题，但是不能解决生死问题！因为只有自己觉悟不再念佛才能解决生死问题。
