佛教中如何拜经
1、《增方印光法师文钞》中关于拜经是这样说的：若依事相论之，若笼统通拜，当念：“南无大乘《妙法莲华经》、法华会上佛菩萨。
2、读一字磕一个头，称为拜经。有条件也可以，拜完一部要两万多拜，很强健的人一天啥事都不做能拜三千拜都要一个星期才拜完一部。
3、」 于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。
除了易安居士,还有××居士﹖
1、易安居士：李清照，宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。莲峰居士：李煜（南唐后主）。龙丘居士：陈慥（北宋诗人）。无尽居士：张商英（北宋名相）。山谷居士：黄庭坚（北宋文学家）。
2、李清照（1084年3月13日-1155年5月12日），号易安居士，汉族，齐州章丘（今山东章丘）人。宋代女词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。其夫赵明诚，卒于宋南渡时。易安晚年，流寓在浙江金华、绍兴。
3、李白号青莲居士（本人有幸和其实老乡，青莲镇就在我们那里）王安石号半山居士 欧阳修号六一居士 白居易号香山居士 杜甫好像没有吧，杜甫号少陵野。
4、白居易，号香山居士 （因其晚年长期居住在洛阳香山）欧阳修，六一居士 （他自己解释自己的号时说的：吾《集古录》一千卷，藏书一万卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶，吾老於其间，是为六一。
5、易安居士——李清照 李清照（1084年3月13日－1155年），号易安居士，宋齐州章丘（今山东济南章丘西北）人，居济南。宋代女词人，婉约派代表，有“千古第一才女”之称。
6、宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师；宋孝宗时追谥“文忠”。
佛法与艺术如何和合──问僧彻法师华严字母怎样提升
佛教梵唱不仅是清净的音乐，要懂华严字母，要通声明，而且是修炼身心的法门。修炼得法，一开口就梵音清净，人一听妄想杂念就没有了。能修到如此境界，这种软修法门的唱念就功德无量了。
佛教所有的一切艺术，都具有高度的教学艺术，不能把它看成单纯的艺术品；它含有很深的教育意义，很高的灵性智慧，这是一般凡夫俗子看不出来、领会不到的。
之后我们怎样如理一步一步做，就是甲四。所以三法印正是说明这样的内涵，我们先在理路上有了正确的认识，然后渐次深入去改善，这是佛法的特征，真正来说，这也是任何一个人必经之路。以上是三法印的内涵跟效应。
因此，在佛教判教中，强调的重点是判摄教相，而不是针对佛教本身的教体，这是判教的基本前提。佛陀曾言，他于49年中一字未说，意思是要佛教徒们领悟超越言表的终极真理。
大乘佛教从中国八宗共祖--龙树菩萨起，判为难行道与易行道。
学诚法师：佛教是什么？用最简单而本质的话语来形容，便是“生命的良药”。如果人的身体没有病痛，我们不需要去求医问药；同样地，如果人类的精神没有痛苦、心灵没有迷茫，历史的进程中没有不断重复上演的悲剧，佛教对于人类便失去了意义。
