何执中传文言文答案
1、执中往代，终帖然。富民赂吏，将创桥所居以罔市利，执中疏其害，使者入吏言使成之，执中曰：“官可去，桥不可创也。”卒不能夺。 王安石为政，引执中编修《熙宁条例》。章惇讨五溪，檄执中取大田、离子二峒。
2、何执中，字伯通，处州龙泉人。进士高第，调台、亳二州判官。亳数易守，政不治。曾巩至，颇欲振起之，顾诸僚无可仗信者，执中一见合意，事无纤钜，悉委以剸决。有妖狱久不竟，株连浸寝多。
3、蔡京从钱塘应诏回京，用隐晦的言辞打动徐绩，说：“您的功绩在伯通（何执中，字伯通，与蔡并为左右相）之上，伯通已经位居相位。” 绩笑道：“人各自有自己的志趣，我怎么能因为利禄而改变呢？”京惭愧不能对绩也始终未被重用。
4、时方以传注记问为学，禾始崇尚义理，黜抑浮华。入对契旨，擢监察御史、殿中侍御史。 蔡京遣酷使李孝寿穷治章綖铸钱狱，连及士大夫甚众，禾奏免孝寿。京子壝为太常少卿，何执中婿蔡芝为将作监，皆疏其罪，罢之。
5、际：（1）交会；会合。无往不复，天地际也。——《易·泰》（2）适逢；恰遇。良辅超拔于际会。——《论衡·偶会》昔张士逊亦以旧学际遇，用太傅致仕。——《宋史·何执中传》豪杰相逢鱼得水，英雄际会弟投兄。
我命由我不由天
“我命由我不由天”其实最早出自于道家思想，晋代葛洪在《抱朴子内篇》卷十六《黄白》中记述道：“龟甲文曰：我命在我不在天，还丹成金亿万年。
“我命由我不由天”是悟真紫阳真人张伯端说的，出自北宋张伯端撰的《悟真篇》里的《悟真·绝句六十四首》。
我命由我不由天，还丹成金亿万年。出处：《抱朴子内篇》作者是晋代葛洪。原文意思：我的命运我自己来掌握不要上天安排，在仙丹成果之后自当永享生命长久亿万年之久。
少林方丈各代掌门人的名字
1、. 恒林： 号云松，伊川宋寨人，俗姓宋。2 行正： 字愿安，登封城关刘庄人，俗姓李。2 释永信： 俗姓刘，名应成，法名永信，1965年出生，安徽颖上人，自号皖颖上人。
2、菩提达摩，（？～536）天竺（印度）人。僧稠，（480～560） 昌黎人，俗姓孙。慧光，（487～536）长卢人，俗姓杨 洪遵，（530～608） 相州人，俗姓时 慧安，（？～709）荆州支江人，俗姓李（一说姓卫）。
3、掌门的概念用的很不科学，少林寺作为一个佛教寺庙，没有什么掌门的概念，应该是方丈比较合适。历代有载著名的少林方丈和僧人有：跋陀 孝文帝在嵩岳少室山下建造少林寺，跋陀是为少林寺第一位住持。
4、代 行正，（1914～1987） 字愿安，登封城关刘庄人，俗姓李。1920年在少林寺出家，1932年在九华山东崖寺受戒。1986年，他被正式任命为少林寺方丈，结束了自清康熙以来少林寺无方丈的历史。他于1987年圆寂。
少林寺历届住持的法号
佛门法号排列有其特定顺序。以少林寺辈份为例，完整的少林寺法号排列顺序如下：福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆同玄祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙本常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。
少林寺法号最高到最低顺序根据句子排序，如最高为”福“；最低为”路“，具体如下：福慧智子觉，了本圆可悟。周洪普广宗，道庆玄同祖。清净真如海，湛寂淳贞素。德行永延恒，妙体常坚固。心朗照幽深，性明鉴崇祚。
比如“宗舜”的“宗”，是四川清定上师传的天台宗派系，“智宗庆祖”，宗舜法师的剃度恩师智敏上师是“智”字辈，我是“宗”字辈，宗舜法师的徒弟就是“庆”字辈，徒孙就是“祖”字辈。好听的和尚法号。
这座寺院即现在的少林寺，跋陀是为少林寺的创立者和第一位住持。他在寺内翻经台翻译了《华严》、《涅槃》、《维摩》、《十地》等经，并度化了慧光、僧稠等人。年老后跋陀迁居少林寺外，直到圆寂。
