慧律法师:学佛要发三种心
经载菩萨有三种发心∶发大智心-以智慧广求一切佛法，普令众生皆得法喜之乐。发大悲心-慈愍一切众生轮回生死，受种种苦，誓愿救拔。发大愿心-依四弘誓愿，以上求佛道，下化众生。
学佛必须发大心，万万不可有倚赖心，要有独立的精神，靠人靠不住，英雄豪杰都是由无依无靠的环境中起来的。佛所说的皈依三宝，依靠三宝，是教众生依照佛的教训，自行起修，不是依赖佛菩萨赐予什么。
第菩提心。觉悟的心。《毗卢遮那经》在“大悲为根”之下，紧接着便是“菩提为因”。菩提的意思就是觉悟，也就是佛。一切事从因得果，种瓜得瓜，种豆得豆，所以种菩提就得菩提，种佛就得佛。
第一种发心，正发菩提心。文中说道：「既不求利养名闻，又不贪欲乐果报，唯为生死，为菩提。如是发心，名之为正。」这是说，正发菩提心有三个条件：不求现世名闻利养和后世人天果报。
摘抄【慧律法师】
1、慧律法师名言 读一本好书，如坐春风，身心爽快，虽知道无声胜有声，却也难免不说上几句，一吐我心深处的喜悦与赞美。
2、【不如实者不尔，如性自性、妄想亦不异；若异妄想者，计著一切性自性，不见寂静；不见寂静者，终不离妄想。是故大慧，无相见胜，非相见；相见者，受生因，故不胜。大慧，无相者，妄想不生，不起不灭，我说涅槃。
3、【大慧，此中何等为坏者？大慧白佛言：世尊，若彼取贪恚痴性，后不复取。佛告大慧：善哉善哉，汝如是解。大慧，非但贪恚痴性非性为坏者，于声闻缘觉及佛，亦是坏者，所以者何？谓内外不可得故，烦恼性异不异故。
4、我说：要是十万人都来求观世音菩萨说，你要保佑我儿子、女儿联考榜上有名，观世音菩萨就头痛了，因为一定有人上榜、一定有人落榜嘛，那么他要怎么做呢？我问你，对不对？ 所以求人不如求已，求人不如求已。
5、迷的时候，[迷时，六识五阴皆是烦恼生死法；][悟时，六识]眼、耳、鼻、舌、身、意，[五阴皆是涅槃无生死法。][修道之人，不外求道。]加两个字：不【向心】外求道。就是心，观照你那一颗心，就是「道」。
6、一门深入出自圆瑛法师注解的《楞严经讲义》中间的一段经文，这一段才叫做一门深入，【初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。
慧律法师的介绍
1、慧律法师，俗名林益谦，1953年出生于台湾云林。1953年1岁出生于台湾云林县四湖乡林厝村。1960年8岁就读北市大同国小。应邀至新加坡、马来西亚演讲。应邀至新西兰奥克兰、基督城、澳大利亚黄金海岸演讲。应邀至日本演讲。
2、慧律师1953年出生在台湾，云林，青少年遇到的困难和深刻体会人间疾苦。建国中学就读，热衷探讨人生哲学，那么世博会组成员，还担任队长的人辩论社团，并由此奠定未来的广博的知识，雄辩的基础。
3、根据剧情介绍，慧律法师的鼻子有严重的鼻炎，所以才会经常捏它后显得红红的。
怎样知道自己的功课和使命
1、慧律法师所有的功课都不离开自己的觉性，佛陀说：我们生命只有一种工作要做，一种功课要做，就是提早觉悟。
2、看清自己的内心，选择那些最让你兴奋，让你忘记时间流逝的东西。2放眼外界，问那些最了解你的人，你最大的优点是什么？通过自我审视，以及别人反馈得到的结论，你就回得知自己的使命和方向是什么。
3、如何知道自己的使命？立志，知道自己该做什么，为什么活着。人生的使命是自我确立，自我承担，自我实现，自我完成，无怨无悔。一个人对自己生命的安排，是觉悟者对自己命运的把握。
4、让自己静下来？思考一下，不在考虑名和利的时候，抛开所有的幻想，你想做一件什么事，非常渴望做的事，不求回报的想做的，这就是你生命中的使命。找到了灵魂的使命，就需要一份爱心，然后去做。
5、如何找到呢？那就要去问我们心灵深处了。我们可以用6个问题来和自己的心灵对话，找到我们的使命。
6、使命，是他人，或者神 给予的重大任务，要完成通常需要付出其大的心力劳力，甚至过程痛苦。信仰，是极少数人类文明的灵魂导师 建立的。 你应该选择，而不是建立。
慧律法师给人送终的实例(非常有价值)
笔者曾值如下实例：一病者念佛至极乐世界现前，阿弥陀佛前来接引，忽忆及雇工割稻，每日须发三百元工资，一念放不下，遂无法安详往生，拖延经月，临终时恰无人助念，至为遗憾。
慧律法师曾说：“当你要开口说话时，你所说的话必须比你的沉默更有价值才行。”一个人话太多，就没有分量了；少说话，讲重点，才能起到“一石激起千层浪”的作用。
