梦参老和尚:念佛念佛,什么是真念佛?
1、梦参老和尚开示：我们念佛，要先把念佛的障碍除掉。你们跟我们这些师父们不一样的，净土部的师父天天念佛，天天念经。你们这次儿来这里打佛七，就要先把障碍除掉。
2、“不可以色念佛。何以故？贪色取相、贪味为识。无形无色，无缘无性，是名念佛。是故当知：无有分别、无取无舍，是真念佛。”“念佛名为破善不善一切觉观，无觉无观、寂然无想，名为念佛。
3、问题四：念佛佛念我念他做什么虚云老和尚 虚云老和尚是禅宗泰斗。禅宗参禅，参“念佛的是谁？”以此引起疑情，把心放在疑情上，久久功深，自然桶底脱落、豁然开悟。
4、梦参老和尚这个话是有矛盾的，有什么矛盾呢？种善根，种善根就是闻到一次，尔后也不修，也就放弃了，这是种善根。像我们在佛堂里头，到这儿来念佛！或者定期的来这儿修行，这不是种善根的。
5、对持戒和念佛的关系，蕅益大师是非常明确地表明：这两者是密不可分的；念佛人一定要持戒，一个不持戒的念佛人不叫真念佛人。
6、简单讲，念佛必须通达空性，就是无相；念佛必须守住因果，就是无不相，这种念佛叫做实相无相无不相，这就是真正的念佛的人。真正念佛的人内心是没有烦恼的。
持戒到底有多重要
1、持戒是佛教伦理中非常重要的一部分，也是修行的基础。通过持戒，可以净化心灵，增强智慧，消除业障，修行积德，促进自己的精神成长。同时，持戒也有助于利益众生、自利利他，能够让信徒更好地实践慈悲和清净之道。
2、在经典中我们是可以了解持戒的重要性的，简单说，持戒乃是守护福德功德的金刚铠甲！以戒为师！下面提供部分摘录：若人求大善利，当坚持戒，如惜重宝，如护身命。
3、持戒乃是守护福德功德的金刚铠甲！以戒为师！下面提供部分摘录： 若人求大善利，当坚持戒，如惜重宝，如护身命。何以故？譬如大地，一切万物有形之类，皆依地而住；戒亦如是，戒为一切善法住处。
4、持戒必须有智慧，如无智慧无法持戒，亦守不住；又戒生定、定生慧，相资相成。内有烦恼，外有诱.惑，降伏烦恼需要智慧，俗语说：没有理智，控.制不了感情。戒有二种，一为止持，一为作持。
慈舟法师:苦海无边,回头是岸
1、苦海无边，回头是岸。此苦海甚深无底，广阔无涯。因摸不著苦海之边，故难出苦海。若摸着边，即能出矣。吾人于此广阔无边甚深无底苦海中，将如何寻其边际呢？在苦海中若往前行，愈行愈苦。立住不走，仍在苦中。
2、意思：用来比喻做坏事的人只要彻底悔改，就有出路。苦海无边，回头是岸，原是佛教用语，苦海无边指生死轮回如同苦海，无边无际。常和“回头是岸”连用，回头是岸，指通过佛教的修行悟道，才能获得涅槃。
3、【出处】：宋·朱熹《朱子语类》卷五十九：「知得心放，此心便在这里，更何用求？适见道人题壁云：『苦海无边，回头是岸。』说得极好。」 【释义】：佛教语。
当代佛教著名僧尼
1、佛教领袖圆瑛法师，太虚大师在庐山通电全国佛教界，号召组织抗日救护队，武昌三佛寺的大鑫和尚，组织了武汉佛教僧伽抗日救护队，归元寺、宝通寺青年比丘积极报名，有一百多位比丘参加了抗日救护队。
2、尼姑庵是指佛教中出家修行的女教徒的居住和生活的地方。事实上，虽然鲜少被人知晓，但中国境内的尼姑庵还是挺多的。因为尼姑对中国佛教史的贡献较小，所以这些尼姑庵也就没有那么出名出众。
3、成立西乐园寺、佛教讲堂、慈 兴寺。一九五六年四月初九。虚老特从云居山 寄沩仰宗之祖脉源水予上人。任命上人为释迦 牟尼佛传承的第四十六代、中国沩仰宗第九代 嗣法人.赐名”宣化”。
4、仪凤二年（公元677年），慧能辞别印宗法师，回曹溪宝林寺重建道场，开演教法，据《坛经》记载，慧能座下，有僧尼道俗一万余人，其中官员、儒士有三十余人，逐渐在南方形成一股巨大的影响力。
应慈法师的作品
所以，吕澄根据他老师应慈法师的口述，整理成文的《妙法莲华经显真实义》是在1989年，而《法华经》讲记是在1944年前后就记录下来的，所以，沈翠娥的见证是后于《法华经》讲记的，所以，沈翠娥见证不真实。
年，现代名僧应慈法师应沉香阁住持苇乘之请，驻锡沉香阁，在这里首先开讲华严初祖杜顺（557-640）所著《华严法界观门》，从此，慈云寺（沉得阁）成为应慈汉师在上海弘扬华严宗的道场。
世纪40年代后期，慈修庵曾先后礼请当代高僧兴慈法师讲《金刚经》，应慈法师讲《华严经·普贤行愿品》，灵源法师讲《梵网经》，守培法师讲《楞严经》，念佛及讲经活动十分兴盛。
《最后的法师》是一部集魔法、冒险和神秘元素于一身的影视作品，以其独特的剧情设定和出色的视觉效果赢得了观众的喜爱。然而，其结局的开放性也给观众留下了深刻的印象。
