慧律法师说:忍耐是粗浅的功夫,要发无生法忍的心,无生的心。一切法不可...
1、“不退转的菩萨，得无生法忍。忍是一种智慧，与忍辱的意思是不同的。此处，可以将这忍字解释为透彻的‘认’知，即能够将事物在内心中认得清清楚楚，能够透彻地了解它，这便是忍；所以忍是智慧的别名。
2、无生法忍，简称无生忍，此语乃“无生无灭法忍”的简略，即确切地领会“一切法不生不灭”之理，把心安住在所悟不生不灭的中道实相上不动不退。
3、“无生法忍”意思是**观诸法无生无灭之理而谛认之，安住且不动心**。具体来说，“无生法忍”可以理解为一个人在面对各种状况时，能够洞察一切事物本不生灭的真理，心量宽大，通达无碍，并且毫不动摇。
4、昔日寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处置乎？”拾得曰：“只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。
慧律法师讲安乐妙宝包括哪些咒语
1、如：大悲咒，一般为“南无、喝啰怛那、哆啰夜耶”但梵音应该为“拿摩．喇得拿．得喇牙．牙”虽然，字不同，但都是大悲咒，只是一个是比较汉音化的梵文音译，一个则比较接近真实梵音。
2、可能《安乐妙宝》中的咒音是民国时期梵语的音译，是民国时期又次从梵文音译过来的，音就有点差别了，可能更接近真实的梵音吧。
3、壹）关於安乐妙宝：「安乐妙宝」是民国初年一位名叫金慧畅的人依大藏经的资料编的，因此是没有传承的，故是不如法的，也就是「非法之法」。
4、但如果您没有得到灌顶传承，不提倡结印修定。您可以就是以一般的弥陀印打坐，坐香前，默念七遍药师定的咒语：【唵 战驮 祇里 莎诃】。如果需要其他修药师法的资料，可以和我联系。
慧律法师;给师父顶礼三拜,阿弥陀佛。请师父慈悲开示,如何取回供佛的供品...
在寺院既然供养了，就是十方所有，个人无权私自处置分配，除非就是供佛后已经撤换下来的后，由寺院里的师父统一布施给你吃，你可以收下，这是三宝的慈 悲护念。
一般念赐供偈。“供了佛菩萨的东西，就不再属于我们了，是佛菩萨的了。假如我们想吃的话，也是可以，但要诚心念“赎果偈” ，先将东西赎回来，经过这个小小仪式，赎回来的供物即可自用或布施给人。
首先，要注意个人形象和行为举止。在拜见师傅时，要保持礼貌、尊重和谦虚，不要做出任何不礼貌或不恰当的行为。其次，要注意自己的言行举止。
【慧律法师开示】不要忘记我们根本的教义在哪里，我们的根本教义是涅槃，不生不灭的清净妙心，是我们整个佛教的中心思想。离开了清净妙心，佛教没有灵魂。
请大和尚慈悲开示！【答】学诚法师 回复 供佛的饮食属于“献佛物”，可以由侍佛人员直接撤下来自己吃或送人，不必念赎果偈，也不必上香。
这样子拜下去，与本性相应。与本性相应，阿弥陀佛的本性跟我的本性相应。本性里面没有业障。这样子礼佛一拜，罪灭河沙。为什么罪灭河沙？三密就是身、口、意相应的时候。
慧律法师《三千佛圆满开示》
1、明年来的时候，看到你满面春风，活得快快乐乐，活得很超越，这样你来拜三千佛才有意义。不然你来拜三千佛，拜一拜，拜下去爬起来，拜下去爬起来，法不入心，烦恼不会断，习气也不会断。
2、“若有女人，设欲求男”：如果有这么样一个女人，假设她想要求一个儿子。怎么样求法呢？这《法华经》上告诉你方法了！“礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男”：就要礼拜供养观世音菩萨。
3、慧律法师的相关开示：劝慰病者，放下执著 家属应注重病者心灵所需，令其放下执著，导向宁静平和。病者神智尚清醒时，随侍在侧者须先以言语安慰，此举甚为重要。
