妙印法师出家时的戒师?
1、妙印法师答 阿弥陀佛：有条件时，一定要去寺院归依。抽烟不在五戒之中，是否犯戒，各有说辞。
2、戒牒，则是向出家者受戒之后所授予的受戒证明书，上记十位授戒师之名 及本人签名、出家誓愿等。唐宣宗大中十年（856）敕法师辨章为三教首座，始令 僧尼受戒给牒。
3、即在家或出家人从师或依自誓而纳受戒法。 佛教教团有七众之别；七众之中，优婆塞、优婆夷属在家众，共受五戒。 沙弥、沙弥尼、式叉摩那、比丘、比丘尼为出家众。
4、妙印法师前世是观音菩萨，观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所现化，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。
5、妙印法师：不修禅定，念佛持咒持戒等，福报在欲界，人间、天上而已。
6、凡要成为比丘或比丘尼的人，必须先受过沙弥戒。年满二十岁至七十岁者，身体康健，剃去须发，披上袈裟，遵行数百条戒律，而受过受戒仪式的人，才正式成为比丘（尼）。
河南泌阳铜山下元寺主持是谁
庙院内西殿供着祖师爷张三丰，谜底不攻自破了 ，据说祖师爷不做皇帝做神仙，前修八百年，即在铜山修，后修八百年，即在武当修，至今祖师爷仍“时时不离木兰山，天天不离武当山，月月不离铜山”。
据明朝正德二年（公元1057年）铜峰清凉寺主持僧祖俊石的《铜峰顶摩崖石刻》记载：汉唐建立圆通，至正重修圆通。说明汉朝已开始建寺，元朝至正年间又重修之。清道光八年《泌阳县志》载：铜峰顶有上元寺明元以后又改作上元寺。
据明朝正德二年（公元1057年）铜峰清凉寺主持僧祖俊石的《铜峰顶摩崖石刻》记载：“汉唐建立圆通，至正重修圆通”。说明汉朝已开始建寺，元朝至正年间又重修之。清道光八年《泌阳县志》载：“铜峰顶有上元寺……”明元以后又改作上元寺。
南京兜率寺历史介绍兜率寺怎么样
【兜率寺】在清朝光绪年间被改建为寺，当时既没有【围墙】，也没有【山门】，还没有【大殿】，只有以【藏经楼】为主体的建筑设施，这在全国寺院中其实是不多见的。
“文化大革命”期间，兜率寺名存实亡，僧侣全无，香火灭绝。1978年以后，兜率寺得以复建，斋室大殿、三圣殿相继落成。
兜率寺鼎盛时期，寺有常住僧侣四十余人。据称，寺内曾有一木质对联，上联是：世间重任实难挑，狮子林中，也好息肩聊倚石； 下联是：天下长途不易走，兜率寺里，何妨歇脚漫斟茶。
清末民初时期，兜率寺名声大噪，从各个地方慕名而来的僧侣多达百余人，寺中得道高僧云集，每日晨钟暮鼓，香火缭绕，是佛门中不可多得的修道圣地。
