让人静心的佛语经典语录
1、心静，便是菩提。静心，便是清喜。参禅悟道，行善积德。心静如水，微笑观世。菩提道上来，随缘现镜台。妙有续慧命，真空无尘埃。心安静则无躁，心清净则无忧。
2、寻佛 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。觉者 佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
3、【静心佛语经典语录一】 学佛就是在学做人而已。佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善？何者是恶？善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
佛教里的“空”究竟是什么意思
佛教所说的“空”，是对世间事物变化过程的描述，准确地讲，是万事万物最终要变化、要毁坏的意思，是对缘起法最本质的体证。
亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。自佛陀时代开始即有此思想，尤以大乘佛教为然，且空之思想乃般若经系统之根本思想。因缘和合而生的一切事物，究竟而无实体，叫做空，也是假和不实的意思。
与‘有’相对。意译空无、空虚、空寂、空净、非有。一切存在之物中，皆无自体、实体、我 等，此一思想即称空。亦即谓事物之虚幻不实，或理体之空寂明净。
空是指缘起无自性，简单说是指事物任何时候必须依赖各种因缘才能存在，而不是一般自然观念里能够独立存在。“空”，是佛教重要的教义，也是佛法不共其它宗教及世间学说的特质。
一）顽虚空：就是我们平常人所说的有、无之空。东西来了就是有，东西没有了就是空。这个空是相对的空。（二）断灭空：有些人误会了，以为佛法是消极的，把一切东西都空掉了，都没有了。
“空空”表示一般世俗所认为的那种空，也就是认为：肉身消灭之后，所谓的涅槃就是什么东西都没有。这是外道尼犍子所误认的解脱。“计”就是误认的意思。尼犍子所误计的根本不是真正的解脱，所以叫做“空空”。
净因法师的净因法师简介
1、作者简介：净因法师，伦敦大学亚非学院佛学博士，南京大学教授，南京大学中华文化研究院生命哲学研究中心主任，香港学术评审局委员，香港宝莲寺秘书长，中华海外联谊会理事；2024年至2024年曾担任过香港大学佛学研究中心总监。
2、净因法师：生理、心理、生活、精神上，个个层面都有。比如提高睡眠质量，一般的人睡觉要用很长时间准备，平均需要大约一个小时，才能进入沉睡的阶段，早上起床前又需要很长的时间准备，这是很多人早上爱做梦的原因。
3、净因法师对这种定义有所保留，他认为佛陀的教化不仅是对人间的，也可以对天人、地狱、大菩萨。
4、镇江释常修法师是镇江净因寺住持方丈，1975年生人，安徽天长籍。现任镇江政协委员/人大代表；镇江佛教协会副会长。镇江净因寺是东方琉璃世界教主-药师如来的道场。
5、道慈大和尚：道慈大和尚2024年任中国佛教协会（十届）副会长、浙江省佛教协会（八届）名誉会长、普陀山佛教协会（七届）会长；全国第十二届、十三届政协委员，舟山市第七届政协副主席。
净因法师:什么是人间佛教
1、人生佛教，是太虚大师倡导的。批判的是鬼神佛教、山林佛教、经忏佛教、等死佛教等，这些都是汉传佛教所存在的不良或消极厌世的流弊。通过批判，从而使汉传佛教中积极的一面，由此得以充分发挥。人间佛教，是印顺法师倡导的。
2、学诚法师：人间佛教，根本是「佛教」，方便在「人间」。怀成佛之心而行人天善业，则人天善业就成为佛道的一部分；若无成佛之宗旨，只重人天之利乐，则流于世俗。不能只看外相，根本在于对整体的把握，对宗旨的清晰。
3、真正的佛教，是人间的，唯有人间的佛教，才能表现出佛法的真义。所以，我们应继承「人生佛教」的真义，来发扬人间的佛教。
