慧广法师:为什么修行要远离恶友
1、我们在修行的过程中要远离恶友，远离恶知识。为什么要这样呢？因为与恶友交往共处，贪心、嗔恨心、愚痴三毒会逐渐增长，会失坏闻思修行，变得没有慈悲心。对于修行人来说，这非常可怕。
2、是的，佛经中讲，修行人要远离恶友，亲近善知识。《正法念处经》说：“于须臾顷，不近恶友，不与言说，不同道行。以何因缘不与同行？一切善业，近恶知识则为妨碍，是故不得与之共语去来同住。
3、在修行的道路上，如果跟恶友、恶知识在一起，贪嗔痴三毒会越来越增长，影响自己的闻思修行，因此要远离他们。若是方便或有条件，最好暂时身远离；假如没有这个缘分，实在无法离开，就要心远离。
学佛之人,佛弟子要怎样面对恶人和恶事那??
1、五十三参里面，善财给我们示现一桩了不起的修学心态，那就是只有自己一个人是凡夫，自己一个人是学生，除自己之外，全部都是佛菩萨、都是善知识，所以他一生成佛。
2、碰到不如意事和不如意人，新加坡有个许哲居士说的好啊：就象大街上过马路，来来往往很多人，没有一个认识的，过去后就什么都不记得了，没有放在心上啊。。
3、遇到被人伤害，可以用用法律维护自身的权益，佛教自古尊重国家法律，运用法律，与佛教教义不冲突。遇到毒蛇虎狼之类，应该躲避。我们凡夫很难做到舍身饲虎，也很难做到唾面自干，所以先应该学会保护自己。
什么办法可以永不堕恶道
佛经里面说，天道的天人，寿命尽了，也有堕落在三恶道的（下文的“堕于恶道”）。就可以修行地藏法门，转增天福，受大快乐，永不堕三恶道报。 当然了，是要真干，不是听完就算。 例如里面说的：闻地藏菩萨名。
《地藏菩萨本愿经》： 普广！若有善男子、善女人或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道；假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。
地藏法门，就是依靠菩萨的力量。还有个佛经，叫做：佛说十善业道经。此经也可以不堕恶道，常在人天。但那经，是依靠自己行善的力量。地藏经的级别，要高于十善业道经。十善业道经，是自力修行。
五戒，为什么佛陀要给在家居士定五戒，就是因为，只要你做好这五个戒律，至少能保证你能够做人，也就是不会堕入三恶道。五戒是不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语和不喝酒。
欲生彼国者，当修三福：一者、孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者、受持三归，具足众戒，不犯威仪。三者、发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。如此三事，名为净业。
交往恶人增三毒,失坏闻思修事业,令成无有慈悲者,远离恶友佛子行...
离恶境故惑渐轻，无散乱故善自增，净心于法生定解，居于静处佛子行。长伴亲友各分离，勤积之财留后世，识客终离身客店，舍弃今世佛子行。交往恶人增 三毒 ，失坏闻思修事业，令成无有慈悲者，远离恶友佛子行。
离恶境故惑渐轻，无散乱故善自增，净心于法生定解，居于静处佛子行。长伴亲友各分离，勤积之财留后世，识客终离身客店，舍弃今世佛子行。交往恶人增三毒，失坏闻思修事业，令成无有慈悲者，远离恶友佛子行。
《佛子行》亦云：「交往恶人增三毒，失坏闻思修事业。令成无有慈悲者，远离恶友佛子行。
《佛子行》中说：“交往恶人增三毒，减损闻思修事业，令成无有慈悲者，远离恶友佛子行。”与愚痴的人交往，会增长贪、嗔、痴三毒，时间久了，自己也会变成愚痴的人。
不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位
这句话来自《圣经》诗篇1：1，意思是不要参与恶人的计谋，不要走罪人的道路，不要坐在亵慢人的座位上。这句话提醒人们要远离邪恶，保持纯洁和敬畏上帝。
不与恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。恶人出的计谋一定是照着他们罪恶的心思发出，一旦“从’了恶人的计谋，就把我们也变成恶人。很多时候，与恶人共同作恶一次，就很难再抽身回来，必须和他们作恶下去。
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。他要象一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。
不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，说今天，信耶稣的人在心中只能挂念是耶稣，若有挂念人的就是从了人的计谋，一直挂念的就成了从恶人的计谋。
