持咒这些事(一)
《准提法咒》是末法的方便法门，是菩萨悲悯恶世众生而说，你不要拿念咒可饮酒食肉做挡箭牌先得，好似拿住张圣旨及免罪金牌来任意饮酒食肉， 你错在用心、错解经意，浪费了准提菩萨的一番救度苦心，非但不灵验更有罪过。
这种情况可能是由于持咒时专注力和心念的力量所导致的身体反应。当一个人专心持咒时，他们的心念会高度集中，产生强大的心念力量，这种力量可能会影响到身体的生理反应，导致身体出现一些感觉上的变化。
咒为佛之金刚心印，无论何种恶魔，遇着即摧成粉碎。诸咒降魔之力，以楞严为最胜；当日阿难证须陀洹初果地位，尚且仗此脱离淫席。次则大悲心咒，为观世音菩萨所说；观世音具十四种无畏功德，故降魔之力亦宏。
六字大明咒手印,读音,修法
1、一）咒印功德 咒文：嗡（ong）嘛（ma）呢（ni）叭（bei）咪（mei）吽（hong）此咒又名最胜观音大士心咒，其利益如下：（1）降魔，（2）治病，（3）免劫，（4）各种成就，（5）去障，（6）登佛位。
2、六字大明咒又称六字真言中文拼音参考发音，现代汉语读音：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。
3、注译：“唵嘛呢叭咪吽”六字大明咒 唵（ong）、嘛（ma）、呢（ni）、叭（bei）、咪（mei）、吽（hong）发音须知 唵：读（ōng 嗡），ōm 是正确读音，最后要闭唇。嘛：读（mā），舌尖微向下卷，双唇由闭到开，发爆破音。
4、六字真言，又称六字大明陀罗尼、六字箴言、六字大明咒、嘛呢咒，是观世音菩萨心咒，源于梵文，中文拼音参考发音，现代汉语读音：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）（mēi）吽（ hōng）。
求关于佛教在家弟子修持仪规
如是三宝，是所归趣。（三说）注：如果是在家自在佛前受，没有出家众在的话，“阿阇黎”就改为“三宝”（三）八戒（戒相）我弟子XX净信优婆塞（夷），惟愿阿闍黎，忆持护念。
如诸佛尽形寿，不杀生。弟子XX，一日一夜不杀生。如诸佛尽形寿，不偷盗。弟子XX，一日一夜不偷盗。如诸佛尽形寿，不行婬。弟子XX，一日一夜不行婬。如诸佛尽形寿，不妄语。弟子XX，一日一夜不妄语。
不会念仪轨，就在心里发誓发愿受这八条戒，也等于受八关斋戒。自於佛前心念囗说，「我某甲，今日受持八关斋戒」，也是可以。重要的是要有一颗虔诚的心，以及为救度众生而受持戒律，修持成佛的菩提心。
法师开示必须要修功德念佛才能有把握往生吗
1、答案是可以的，往生与否全看有没有真信切愿，不看念佛功夫多少。下面再多说几点。
2、发菩提心，是要菩萨行，一般凡夫，不一定能够发起菩提心，所以，我们修学佛法的人，是应该要发菩提心，从慈悲心下手，渐渐去发菩提心。有这样的因，将来必能行菩萨道，与大乘相契，不会落入二乘。
3、大安法师念佛法门的往生条件是信愿持名，主要要靠信愿来感通佛力。我们用具足信愿来庄严当下能念佛的这一念，就能够成就往生。在功夫上来说，我们确实要修当下这一念来念佛的。
4、所以，并不是说，往生全靠佛力，我们就可以不修行的。应该说从他的起信发愿到往生过程当中，是有二力，自力和他力互动的。最终是全部的他力，也就是自力。所以念佛法门还是要讲精进的，精进不一定要辛苦。
5、大安法师：念佛念到什么境界才有把握往生？这个提法本身就是不正确的。你只要具足信愿，就是往生的条件，没有说你要念到什么水平才能往生。你只要具足信愿，感通弥陀的愿力，就能往生。
6、自力和佛力都要靠，少一个也不行。自力为往生的因，佛力为往生助缘，如此因缘合合，才得往生的果。汉传佛教净土宗，依净土三经修行，其中要求念佛的行者，需勤修‘净业三福’，这就是在修行自力。
金顶寺的住持介绍
大雄宝殿内供奉着峨眉山的主神——普贤菩萨，是金顶寺的核心建筑。报恩阁保存了众多佛教经典和文物，是峨眉山佛教文化的重要载体和展示中心。方丈楼是金顶寺的主要僧院之一，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。
除了楞严塔外，金顶寺保存较为完好的还有大门。这道大门是由白族艺人设计的，充分体现了白族精湛的建筑工艺水平。门顶横列正脊，两端垂脊，飞檐翘角，凌空欲飞，形式美观、大方。
巨龙变成一白须老翁来金顶古寺向住持借报晓公鸡治病，住持满口答应，慷慨相借。巨龙借得公鸡，把藏在身上的蜈蚣吞食掉，龙体得以康复。
金顶寺后有两口井，直径4尺左右，深丈余。云眼一清一浊，永不断水。明正德三年，豫南大旱，所有的塘渠湖坝都干的底朝天，山泉水断了流，而“云眼”却绿水满井。
以下是一些主要景点的介绍：金顶：峨眉山的最高峰，海拔3099米，是佛教徒朝拜和游客观赏的主要地点。金顶上有各种建筑和文物，如清代的金顶寺和大佛殿。萨迦古镇：峨眉山最大的古镇之一，具有浓厚的民俗文化气息。
灵山简介： 位于罗山县境内，是我国著名的佛教胜地。山上共有七寺三庵，包括灵山寺、金顶寺、中佛寺、白佛寺、白云寺、龙牙寺、险石寺、圆通庵、福全庵、延寿庵。
谓我何求
1、“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”的意思为：理解我的人说我是心中忧愁。不理解我的人问我把什么寻求。这句诗出自我国最早的诗歌总集《诗经》，在《王风》集中，题为《黍离》。
2、”知我者为我心忧，不知我者谓我何求“意思是：了解我的人知道我有忧愁，不了解我的人当我有所求。出自《诗经·黍离》，原诗如下：彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
3、知我者谓我心忧，不知我者谓我何求的意思是：理解我的人知道我有忧愁，不了解我的，只当我有所求。这句话出自《国风·王风·黍离》。《国风·王风·黍离》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
4、“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”的意思是：能够理解我的人，说我是心中忧愁。不能理解我的人，问我把什么寻求。
