茅山术是否真是存在
真实存在。茅山在现实生活中是真实存在的，它位于现在的江西省，整座山峰地势险要，风景优美，山势层峦叠嶂，植被茂密。茅山在整个道教文化中占据重要地位，是道教有名的洞天福地之一，还是三茅真君的得道之地。
不存在，茅山秘术是被夸大的，事实上根本不存在，要相信科学。茅山术，中国传说中神秘道术，据说用纸符施咒之后能够驱鬼、降魔，令人心生敬畏。茅山术初时又称“玉女喜神术”，茅山术发展至今，已颇为成熟，有其自己的教义。
另外去年官方发布了一个中国宗教白皮书，明确承认了道教法术不是迷信，是真实存在的。
是真的，茅山术就是符咒术，符咒术这个法术里面的布局就包含有奇门遁甲，符咒术只要通过变化一下，就能变成奇门遁甲。
但是，更多人也愿意相信是因为茅山术并不是真实存在，而只是谣传的迷信。
有谁知道关于湘西巫傩文化有关的民间神话故事?
辰州傩戏是湘西傩戏中最神秘古老的一种，现在保留的剧目有《孟姜女》、《七仙女》、《龙王女》、《鲍三娘》四大本和《蛮八郎卖猪》、《三妈土地》、《观花教子》等小本戏。
傩祭 傩舞 傩戏 湘西是一块神秘的土地，充满了无数的传说。那里的每一座山、每一条河，都有一个神奇的故事。
在傩文化中，所供奉的神灵为传说中的伏羲兄妹，尊为傩公傩婆。在傩戏中，正戏由掌坛师主持，分为“开坛”、“请神”、“踩九州”、“勾愿”、“开洞”等部分，外戏则包括“戏姑婆”、“打懒球”、“骂鸡”等。
——《山海经·大荒西经》0来自《山海经》的诡异风俗：巫傩文化 各位，遍览华夏大地，纵观上下五千年，有多少诡异的民俗，来自《山海经》？首先是湘西的巫傩文化。
沈从文的作品中有很多关于巫傩文化的记述。有人曾问过沈从文，沈从文确信巫术是有的。然后历史上许多有名的文人学者甚至历史学家（凤凰人）都曾经说起过凤凰的巫术，他们确信巫术应该是有的。
湘西最后一位赶尸匠 田铁武 死鸡复活术 田铁武先生 1974年5月30日出生于湖南省沅陵县，自幼喜爱武术和神秘巫傩文化，而他最精通的就是死鸡复活术。
湘西鬼才黄永玉——无愁河的浪荡汉子
而在张梅溪女士眼里，夫君黄永玉是一只小黄牛，一个无愁河的浪荡汉子。 恋爱的时候，黄永玉的那把小号丢失了。2024年年初，黄永玉在香港九龙曾福琴行花1万元港币买回一把小号。回到家，他问张梅溪说：老婆，想听什么曲子？我吹给你听。
《艽野尘梦》记述了湘西王陈渠珍在成为湘西王之前，与藏族女孩西原的一段旷古奇缘。十多年前选择去长沙工作，有很大一部分原因是湖湘滥觞之文化。
黄永玉，土家族，画家、作家。1924年8月生，湘西凤凰人，原名黄永裕。曾用笔名：椿屋大郎、黄笛、黄杏槟、牛夫子、咏喻、吴世茫、老獭、姚育水等。
凡是做人，到长大都有份叫做“职业”的东西。打铁啦，挑粪种菜啦，刽子手啦，营长、团长啦，学堂先生啦，扎花轿啦，算命先生啦，婊子啦，都是千辛万苦谋来的事，图的是混钱换来温饱。
正如黄永玉说的那句：“心肠要软，骨头要硬。一辈子，靠自己的骨头长肉。”S、《无愁河的浪荡汉子·八年》，作者黄永玉，。“无愁河的浪荡汉子”一共有三部，由《朱雀城》、《八年》、《走读》组成。
湘西的各种恐怖的事情,求全解
1、因为，只有湘西有 “死尸客店”。只有湘西群众闻见赶尸匠的小阴锣，知道迥避。湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而过，他们当然不会准死尸入村。
2、第2个鬼故事来自于湘西，是闻名世界的赶尸鬼故事。柠檬曾经看过一档纪录片儿，也曾经说过湘西的赶尸故事，而很多鬼故事都是由感师故事演变而来，其实这是一种民间迷信的说法，但是在湘西老百姓的口中流传很久。
3、流传着各种各样的鬼故事，在湘西的农村，人们吃饭聊天的时候经常会说一些灵异的事情，有时候小孩不听话，大人也会拿鬼故事来吓唬小孩。
湘西法师吃瓷碗是真的吗
1、现在的湘西过节时，还有表演上刀梯下火海吃瓷碗咬通红的铧口的巫师，他们的神技是不是与“神兵”有某种的联系，已无从考证。
2、巫傩文化包括傩仪、傩戏、傩技、傩面具等内容。其中傩技是傩文化的一种，主要是吓鬼驱恶，其主要手段包括吃瓷碗、吃火炭、赤脚走火堆、上刀山、钢枪剌肚等绝技表演。直到现在，苗族傩巫的一些神奇法术依然让人费解。
3、“巫婆来了之后，法术就开始了---先是念一段咒语，然后拿个瓷碗，用朱砂在碗里写上要救的人的生辰八字，再画上‘叫替鬼符’，到了傍晚时分便趁着月色出去作法。
4、湘西三邪中的“落花洞女”是否真的存在 “落花洞女”则是部落中有一些未婚的女子，能将树叶哭下来；到山洞不吃不喝，几天不死，回来后也不饮不吃，几天后就死去。
5、很多人给这三大邪术赋予了恐怖的色彩，其实，所有的恐怖背后，都是湘西儿女的血泪史，都是湘西儿女满满的深情。
