净界法师:有五种因缘,菩萨不会赐给你财富和地位
1、如果我们心中没有目标，想做什么就去做什么，造恶也无所谓、造善也无所谓，那就由外境来决定──到清净的环境你就造善，离开寺院到外面去，你就造业。
2、因为我们有一种需求，我们希望能够透过这个做义工的善业力，来召感来世的快乐，那么这种有所得的攀缘心来做善事，那么这个叫做善业了。
3、众生有两种缘起。佛陀在大乘经典中，把我们生命的缘起分成两大块：一个是清净的缘起，一种是杂染的缘起。这两种缘起的根本不太一样，清净的缘起，它的根本是依着真如。
4、世间福报如果有利你修行，佛菩萨会加持，如果不利你修行佛菩萨不会加持的，有很多的人适合逆境度的，佛菩萨五眼圆明，都会给我们安排好的，顺、逆都感恩佛菩萨的救度，我佛慈悲，我信佛的。
5、净界法师： 这个地方有十种自在，刚好是配六波罗蜜。我们一个人经常喜欢布施，他的未来的果报有三种自在。第一个「寿」命「自在」：佛陀的应化身来到世间，他住世的寿命，能够长短自己决定，他这个「寿」命能够「自在」。
净界法师:他怎么好端端的,就堕三恶道呢?
一方面畅谈清净的佛性，一方面强调持戒断恶修善的重要，所以就偏重在因果的道理，使令大家注意缘起。 戊正说（分三：己约迷真双标。己依情想别示。
我们第六识闷绝的时候，也是和虫子差不多的状态吧！所以净界法师讲唯识宗的时候，就说过：人一旦堕入三恶道中，就没有第六识了（或者第六识很薄弱），就完全靠直觉和欲望活着，没有思考善恶是非的能力了。
第一个、在极乐世界的果报没有三恶道；第二个、你离开极乐世界以后，从此以后你再也不堕落到三恶道去了，二层保证。
这样判断这个人，「当知如是补特伽罗，从明趣闇。」这个人就糟糕，这个有情众生，是从比较殊胜的光明法界往下堕落，多数到三恶道去。就是他临命终的时候，看到一些变怪的相状，而且内心是一片黑暗。
我国有哪个教授讲佛学讲的好一点的?类似钱文忠那种,但是他的视频我找...
二位大德比丘风格不同，但都是深入浅出，义理宏深。首先净界法师对于天台止观以及净土法门有很深刻的见解，他的开示我不会推荐给老年人或是文化程度相对较低的人看。
季羡林（1910年8月23日—2024年7月15日），字隽泊，号兴云，江苏常州人，著名文化学者、思想家、教育家、诗人。季羡林毕业于燕京大学，后赴英国留学，在剑桥大学、伦敦大学学习。
“命运允许我坚定了我的信念。”季羡林在哥廷根大学梵文研究所主修印度学，学梵文、巴利文。选英国语言学、斯拉夫语言学为副系，并加学南斯拉夫文。季羡林师从梵文讲座主持人、著名梵文学者瓦尔德施米特教授，成为他唯一的听课者。
