释迦空慧的由来:中国的汉传佛教僧人有自诩为释迦某某的,是依据什么的...
从此佛教的出家人统一以“释”为姓，一直传到今天。
这其中就包含了如来佛祖以及老子。所以通过这些我们就可以看出来，所谓的化胡为佛仅仅只是道教和佛教之间相互争夺发展空间的一种说辞而已。
佛教就是教人悟空，“空即是色，色即是空”，有色亦空，无色亦空；“凡物之过程，成住环空，终归于空”，有亦是空，无亦是空；禅宗顿悟，只有悟空。
乔达摩·释迦牟尼（公元前563～前485），原名悉达多王子，是世界上主要的宗教之一——佛教的创始人。悉达多是卡皮拉瓦斯图的一位国王之子，如今皮拉瓦斯图是一座位于尼泊尔边界附近的印度东北部城市。
有很多人都听法师讲法,说散乱心念佛能够往生西方,这真是不可想象...
1、净空老法师再三强调有把握的往生是一心不乱的 修学程度，最低也要功夫成片。
2、对重视功夫的人，就要多强调信愿；对于重视信愿的人就要多强调功夫。什么是有把握？把握什么？就是把握当下这一念。功夫是自然而然的东西，想那么多倒不如把握当下这一念是阿弥陀佛。
3、答案是可以的，往生与否全看有没有真信切愿，不看念佛功夫多少。下面再多说几点。
4、是真的，无量寿经中阿弥陀佛第十八愿十念必生愿就是说人临终一念到十念至诚念佛一定会往生。但是谁能保证临终时自己是一定清醒的呢，平时不念佛临终靠一念往生净土的人那是凤毛麟角。
5、能念佛就不错了。只要肯念，久而久之，妄念自息。如果因为散乱不念，那一辈子都没有出离机会了。
6、可见，在具足信愿的条件下，十念即可往生，从来没说要一心不乱或功夫成片。蕅益大师：“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。深信切愿念佛，而念佛时，心多散乱者，即是下品下生。
净空老法师讲行善积德能不能化解灾难?
1、比如一个人，本来有灾难，但他天天行善积德，做了大好事，有阴功，那灾难就可能化小，或消失。一个人，本来有大福报，但他天天做坏事，那福报就可能被上苍一笔勾销。
2、然而，修行和行善积德并不是万能的，它们并不能直接改变命运轨迹。修行和行善积德只是改变命运轨迹的一种方式，它们需要我们不断地努力和坚持。
3、我记得老法师说是说，灾难不可怕，它督促我们精进修行，早日往生极乐世界。灾难是地球的一次自我清洁，把恶人收走了，是一个新的开始，世界会变得更美好。
4、念佛可以消除业障，可以增幅延寿。业障消除了，命运自然会越来越好。到最后自然而然的就往生了。往生的生死大事都能解决，何况是改变自己的命运了。
5、所以佛常常教我们，“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，灾难就没有、就化解了。我们确实要依教修行，对佛菩萨一定要相信，不可以自作聪明，盲修瞎练。自作聪明，就是古人所讲的，“聪明反被聪明误”。
慧律法师讲的不对,大家不要学习他
在家人根本不知道出家人的戒律，也不知出家人的内证功德，徒以世俗眼光来苛求出家人，说出家人的过失，其罪过极大，是犯妄语的拔舌地狱罪。
慧律法师，俗名林益谦，1953年出生于台湾云林。幼年遭逢困顿，深刻体验人间疾苦。就读建国中学时，热衷探讨人生哲学，遂博览群籍，又担任演辩社主辩人，因而奠定日后博闻强记，辩才无碍的基础。
慧律法师是很好的法师，具有修行实证。讲法活泼幽默。值得学习。
努力做一个最无用的人 慧律法师讲过这样一个故事：他还在读大学的时候，有一次和同学组团去参访广钦老和尚。在进去之前，有一位同学一心想要和广钦老和尚“辩”。
所以说来向大家学习，那也是正确的。善财童子五十三参，无论什么善知识都要参，所以我今天来是站在学习的角度，佛光山的法师以及诸位新戒子都是我的善知识。 我们今天谈的题目是“修行人的通病”。
有的人一学佛就想出家，以为学佛就非出家不可；这不但是自己误解，也害别人不敢来学佛。其实，学佛应认识到出家的不易，先做一个良好的在家居士，为法修学，自利利他。如果真能发大心修出家行，献身佛教。
筇竹寺怎么联系
筇竹寺联系方式：筇竹寺地址：玉案山筇竹寺景点简介：昆明城西北有玉案山，盘旋逶迤十余里，翠峰屏列，林壑幽深，山泉叮中咚，白云环绕。玉案晴岚，古代为滇阳六景之一。
筇竹寺罗汉像的特点，是神态生动和解剖比例合度，衣带的处理也生动真实。尤以人物神态的刻画，喜怒哀乐，各具其形。而且各个人物相互之间也有着一定的精神联系。在总的风格上，多是接近于近代民间雕塑的一些绘画式的造型。
滇池联系方式：位于云南省昆明市的西南滇池景点简介：位于云南省昆明市的西南，古名滇南泽，又称昆明湖。滇池因周围居住着滇部落或有水似倒流、滇者，颠也之说，故曰滇池。
