阿弥陀佛，您好，请教孩子怎么好的？多长时间？念地藏经吗？药按时吃吗？，🙏🙏谢谢？
念地藏经也要按时吃药，不要废世间法，不能因为佛法而废世间法，如果你饿了，不吃饭诵经能饱吗？所以得了病一定要吃药不能断药，只是诵经虽然有这样病好的，但不是每个人都可以如此，每个人的因缘不同，不是常态。要有走正规的治疗之路。诵经可以获得佛法的加被令治疗更顺利。不能因此废世间医药，要尊重缘起。医药也是佛法啊，你看密宗的坛城，也是缘起啊，不能说诵经念佛持咒了，坛城就算了，也不要供养了，不能废有为法，不能废缘起法。
小孩子经常生病佛教里面怎么说
复有十业。能令众生得多病报。一者好喜打拍一切众生。二者劝他令打。三者赞叹打法。四者见打欢喜。五者恼乱父母。令心忧恼。六者恼乱贤圣。七者见怨病苦。心大欢喜。八者见怨病愈。心生不乐。九者于怨病所。与非治药。十者宿食不消。而复更食。以是十业。得多病报。
解释
有10种业，能让众生受到多病的报应。体弱多病的师兄，不要怨天尤人了，你前世估计做过以下10种事情当中的几种，你明白了这个道理，就应当坦然接受这个果报，并且这辈子就应当避免这些事情了。
1 你喜欢殴打其他众生。你打得别人遍体鳞伤，那以后就让你多生病。
2 怂恿别人去打别人，以后也要受到多病的果报。
3 看到别人打人，你在那里赞叹别人，打得好啊，姿势真帅啊，以后也会多病。
4 见到别人打人，你心里乐开了花，心想，我早就想打他了，可惜打不过，现在他终于被人收拾了，真开心啊。这种幸灾乐祸的心态，以后也会让你多病。
有人说，那我打动物算不算呢?
众生平等，你打动物跟打人是一个道理，果报也差不多。比如耍猴的，毒打动物，那以后就要受对应的多病果报。
有些导演和演员喜欢拍电影电视，宣扬暴力，打打杀杀，美化黑社会，误导无数人，以后多病的报应都是算轻的，估计果报还在地狱。
5 对父母不孝顺，让父母烦恼忧愁。那么这样的人以后也会受到多病的报应。
6 对贤圣不尊重，甚至诽谤贤圣，这样的人以后也会多病。
7 见到怨家仇人生病了，你心里很欢喜，这个也是幸灾乐祸，以后也会让你多病。
8 见到怨家仇人病好了，你就很不高兴，心想他怎么没病死呢?你这样想，以后也会让你多病。
9 你的怨家仇人生病了，你故意给他们不恰当的药物，不尽心尽力为他们治疗，以后也会让你多病。
10 前一顿都还没消化，你又大吃大喝，暴饮暴食，没有节制，以后也会让你多病。
有人说，那我之前糊涂，做了以上的事情，现在生病了，应该怎么办呢?
复有十业。能令众生得少病报。一者不喜打拍一切众生。二者劝他不打三者赞不打法。四者见不打者。心生欢喜。五者供养父母及诸病人。六者见贤圣病瞻视供养。七者见怨病愈。心生欢喜。八者见病苦者。施与良药。亦劝他施。九者于病苦众生。起慈愍心。十者于诸饮食。能自节量。以是十业。得少病报。
有10种业，能让众生得到少病的报应。希望少生病的师兄可以重点看看。
1 不喜欢打一切众生。不对一切众生使用暴力。你以后就会少生病。
2 劝别人也不要使用暴力，不要打人，也不要打动物。
3 见到别人不使用暴力，你就赞叹他，这样也会得到少生病的果报。
4 你见到别人不使用暴力，心里非常欢喜，以后也会得到少生病的果报。
5 赡养父母，帮助有需要的病人，这些也会让你少生病。
6 见到贤圣生病了，你去探视慰问，也能让你少生病。
7 见到怨家仇人病愈了，你也发自内心的高兴，这样也能让你少生病。
8 见到病人痛苦，你布施很好的药物给他，并且劝说别人布施，这样也会让你得到少病的果报。
9 见到病苦的众生，你心里都生起慈悲心，怜悯他们，以后也会让你少生病。
10 对于饮食，能够有节制，不要说遇到好吃的就胡吃海喝，不会暴饮暴食，饮食有规律，也会让你少生病。
经文出自：乾隆大藏经 小乘单译经 第0735部 佛说业报差别经一卷 隋洋川郡守瞿昙法智译
小孩生病 该如何求地藏菩萨远离病苦
如果孩子生病了，要怎么办？怎么求地藏菩萨？这里有个故事。民国时的李圆净居士（此君曾编辑印光大师文钞）。他的朋友，许圆照居士的孙子生病，才两岁，得了肺结核，中西医都束手无策。他就1按照地藏经的教导，2把小孩的玩具，变卖得大洋十元，3敬塑地藏像一尊，4在病孩前连说三次，5每天都虔诚顶礼地藏像。从此以后，病苦好了。连小病都没有犯过。
小孩子的病都是业障病，过去恶业感召。要明白，人体是自然的，一切具足的，本来无病苦的。有病苦，就因有业障，而小孩这辈子未造业，就因前辈子造的业所遗留下来。这种情况，只有靠佛菩萨加持才有用。
那要治病，首先要按照地藏经教导，要戒杀，不要杀生，最好吃斋，生病的人，往往不能大补，更应该饮食清淡。父母不应该为小孩杀生，不然反而增加小孩罪业。小孩的病，还有部分，由于怀胎时或者生产时，父母杀鸡鸭补充营养，而造下杀业有关。戒杀，最好吃素，是第一条。
第二条，要变卖小孩的玩具。这一点说，送给小孩的金银等物品变卖。小孩生病，表示福报不足，不应该拥有奢侈品等贵重，或者消耗他的福报。家人都为小孩花钱，买贵的衣服玩具首饰等，不知都是消耗他的福报。
第三，要花钱来造地藏像。这一点是地藏经讲的。有的人说，菩萨慈悲，知道我没有钱，造不起佛像。不应该做如此想。造像是给自己培养福德。孩子有业障，这个钱不拿来做功德善事，来超度他的冤亲债主。最后也会因为生病而破掉他的财。世人不舍钱财为多，又造杀业，导致上天就会让他生病，不舍钱也得舍。这个是一点。在衣食住行上更不应该铺张浪费，而是节约钱财来布施造地藏像，这样子病苦一定消除。造像或者布施后，就说以此功德给小孩冤亲债主离苦得乐，加持孩子病苦消除。
第四，要给病人种下佛的善根，在他耳边讲，把他的财富拿来布施造地藏相。然后可以叫他去礼拜，供养。一历耳根，永为道种。
真信佛的人，可以念地藏经即可。但大病的人，或者对佛菩萨信心不足者，或平常没有念经之人，最好配合布施建地藏像。大病布施要多钱，小病小布施即可。大布施表示心力大，心虔诚，转业力也快。切莫以考考菩萨灵不灵的心态来布施，这样子不培福报，反而损了福报。世人看病花钱几万，病无法治，不抱怨医生。但如果花几百元布施做功德，病未好，却抱怨佛菩萨不灵，这实在是一大颠倒。佛法治病，虽然容易，但看诚心。没有诚心，想用佛法治病，却是最难。
敬请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
宝宝身体不怎么好，信迷信有用不
楼主好呀
宝宝身体不好，要找到原因才可以找到正确的对治方法呀。
宝宝生病了，做母亲的自然是焦急万分，但不可以急病乱投医，周围亲人着急是一方面，耽误了孩子的病情就不好啦
呐，这里给您看一下佛家里一位大德，做过的一个开示
佛弟子应如何正确看待疾病——慧律法师
问：佛弟子应该如何正确看待疾病？
慧律法师答：不要用自己的观念解读病苦，有时会误了大事。佛教是理性的宗教，是科学的宗教，对待疾病要三管齐下：第一是医学；第二是科学；第三是佛法。遇到疾病就一直怀疑自己是否前世杀生、造业，一直觉得自己业障很重，这个都是自我困扰。医生还是要看，咒还是要念，祈求观世音菩萨保佑你，这样才算是正知见、不迷信的佛弟子。
如果妈妈不是佛弟子，想要通过民间一些出马的师父给孩子看病，当然也是可以的，我自己就遇到过，自己的亲人的宝宝夜里总是哭，但是去医院没有治好，找到一位民间的出马的老前辈给看好了。
如果 您的宝宝也是在医院查不出来病，可是总也表现出得病的迹象，亦或者久病不愈，也可以试试去找这样的前辈给看一下，（找这样的师父要慎重）但最好也不要放弃医生给的建议和治疗。
有机会也可以给宝宝念念经文，用冥冥中佛菩萨的加持力，让宝宝早日安康。
