仁清法师:佛教为什么先打板再吃饭
因为佛制过午不食，所以有的寺院虽有傍晚药食，但不打板。
问题二：佛教里为什么吃饭打叫香 在古印度，由于佛弟子们，分散修行，有事情，需要“集众”，不可能派人各个通知，只能以最简单的“击木为号”或者“打石为令”，靠木头互击，或者，木石相击，发出声音，来通知大骇。
早斋、午斋时，听到打板后应立即到斋堂过堂。 进入斋堂时，一般只对斋堂内所供奉的佛像问讯即可。 用斋前须念供养咒，先供三宝，供养毕，方可用餐。 吃饭时端身正坐，不得散心杂话，碗要端平，不得趴在桌上用餐。
逢寺庙佛菩萨圣诞日，举行法会时很严重，因法会人很多，寺庙一天要办好几百 桌筵席，吃饭时间一到，打板开饭，大众就抢坐位，好象怕坐不到位子，吃不到 饭，看了令人感叹无奈。
打板时心要定也是修行，先观想诸佛菩萨加被，愿听到这板声，一切贤圣僧、师父们都来集会，同享法乐；也愿十方诸佛菩萨、护法、诸天龙八部都来集会，同享法乐，一切三恶道的众生听到板声都停止受苦。
第三点，吃完之后，大盘子放在底下，小盘子放在上面，再小的盘子放在上面，然后你再走，这是一个重要的规矩。西方人用餐，如果收盘子的服务员没来，他们也会把吃完的盘子这样叠放起来，非常整齐。
仁清法师:「七佛灭罪真言」《神奇的咒语》
1、念一千四百遍七佛灭罪真言以后啊，请一个比丘，戒律清净的比丘为作证明，然后「自陈其罪」。请一个比丘起来，“大德慈悲”然后，“我犯了什么罪，想忏悔。根据经上的要求，想请大德为我做证明。
2、比如念诵“普召请真言”，因为这个咒语就是叫有缘的都来，它有这一种作用。如果我们在家要是真的愿意学，也可以采用这种方法。如果不学的话永远不会，你真想学，真想在家做，不是不可以做，必须要熟悉它。
仁清法师:念佛一声,功德无量,功德可以计量吗
可以计量，但只有佛菩萨才能知道。《地藏经》中有一品，名“校量布施功德缘品”，讲的就是关于校量功德。
“功德无量”通常用来形容某人或某事物所做的善行或功绩非常伟大，难以计量或估量。这个词语常常在佛教中使用，表示一个人通过修行、布施、忏悔等善举所获得的功德是无穷无尽的，对于自己和他人都会带来好处。
功德无量用在歌颂他人伟大行为。功德无量上一句是乐善好施。意思是，人要有一颗善良的心，乐于帮助有困难的人，好事做太多无法计量。功德无量是一个成语，读音是gōng dé wú liàng，旧时指功劳恩德非常大。
仁清法师:什么是开悟和往生临走也没开悟
1、开悟之人 都是愿力所致 他都是发心 发愿为度化众生而做事！反应在 ，会出口成章 ，诗句具有高深的禅理 和预言 ，寓意，解答提问， 话很少， 而点到、点破 。
2、开悟就是我们破除了迷执，见到了人生宇宙的真实相。什么是迷呢？我们一切有情由有无明的障蔽，把现实中眼所见、耳所闻、鼻所嗅、舌所尝、身所触、意所了的都认为是真实有的，这就叫迷。
3、自己知道有过失就开悟了。不知道自己过失是迷，知道自己过失是悟。你天天反省，天天检点，每天知道自己过失，就天天在觉悟，积小悟就成大悟，积大悟就成彻悟，你不知道自己过失怎么行？知道过失立刻就能改，这叫修行。
4、是指对某一件事情，对某一个方向，对自己所做的某一件事情，明白它里面做的事情的缘由和原因，这个就叫开悟。
