常济乘一的文字著作及影音资料
序：《首楞严经》是修证的宝藏，成道的要典，以戒定慧三学贯彻全经的始终，以戒慧助大定，成就首楞严王三昧。克实言之，彻法底源之如来藏性，非由造作，究竟坚固之楞严三昧，本自圆成。
上乘下一 法师，法名常济，字登觉，俗姓梅。1994年 依上海元音金刚上师修学禅净密。1997年 于福安万寿寺闭关修学三年三月三天。2024年 接印心宗法脉代师灌顶传法。
上乘下一 法师，法名常济，字登觉，俗姓梅。师承 茗山长老、本焕大师、慧律法师、晋美彭措法王、白玛格桑活佛、元音老人、徐恒志上师。
檀道济是南朝宋的一道万里长城,有哪些关于他的诗作?
南朝宋时的名将檀道济自比为万里长城，唐朝名将李勣也被唐太宗比为长城，因而诗人要效法他们的精神，以塞上长城自比，以为能成为一个抗敌的英雄。
塞上长城：南朝宋时名将檀道济，这里作者用作自比，现比喻收边御敌的将领 衰（cuī）鬓：苍老的鬓发 空自许：白白地自许 【解说】想当初我自比万里长城， 立壮志为祖国扫除边患。
南朝宋时的名将檀道济自比为万里长城，唐朝名将李勣也被唐太宗比为长城，因而诗人要效法他们的精神，以“塞上长城”自比，以为能成为一个抗敌的英雄。
出处 《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用“万里长城”指守边的将领。
关于长城的诗句 刘禹锡 【经檀道济故垒】 万里长城坏，荒营野草秋。 秣陵多士女，犹唱白符鸠。 陈陶 【续古二十九首】 秦家无庙略，遮虏续长城。 万姓陇头死，中原荆棘生。
云雨一乖千万里，长城秋月洞庭猿。 【塞外月夜寄荆南熊侍御】（唐·武元衡） 万里长城坏，荒营野草秋。 秣陵多士女，犹唱白符鸠。 【经檀道济故垒】（唐·刘禹锡）将家难立是威声，不见多传卫霍名。
完美逆袭病苦的彻悟大师
莲宗十二祖彻悟大师，降诞清季，童真入道，广参丛林宗匠，融通宗门教下，先挑临济法脉，后因病苦舍禅归净，临终预知时至，自在往生。
乾隆二十七年（公元1762）师二十二岁时，因大病而感悟幻质非坚，世事无常，由此而立出世志。待病痊愈，遂即往投房山县三圣庵荣池老和尚披剃出家。翌年往诣岫云寺恒实律师处受具足戒。
清梦东、纳堂、彻悟、际醒大师，莲宗十二祖也。姓马，丰润人。幼通经史，二十二病悟出家，遍历讲席，博通性相两宗。参粹如禅师，明向上事，继席京都广通寺，领众参禅，宗风大振。
彻悟大师原是已获印心的临济宗第三十六世禅师，后于乾隆四十二年（1777）因病缘故，闻净业之殊胜，忆古德之推崇，舍禅归净，大扇莲风，遐迩仰化，道俗归心，被推尊为莲宗十二祖。
五台山佛教漫谈
1、按照这一记载，五台山佛教肇兴于北魏孝文帝时，大孚图寺和清凉寺都是北魏孝文帝时创建的。
2、按照佛家的说法，“佛母重生”能够洗掉以往所犯的“罪过”，获得“新生、千佛洞的这个“佛母洞”，是佛教信徒，特别是蒙藏佛教信徒和海外佛教信徒朝拜五台山的必到之地，不少游人也到此赏玩。
3、五台山既是道教。传说五台最早是道家的地盘，《道经》里称五台山为紫府山，曾建有紫府庙。
4、五台山，位于山西省东北部忻州市五台县东北隅，是我国著名的佛教四大名山之一，与四川峨眉山、浙江普陀山、安徽九华山齐名，为海内外人们所向往的好地方。五台山是中国四大佛教名山之首，位于山西省五台县，太原市北230公里。
檀道济一生战功赫赫,他的结局是什么?
最后，檀道济被定罪，包括他的部下，都被诛灭三族。总的来说，檀道济早期跟随草根皇帝刘裕出生入死，建功立业，收获了足够的威望和封赏。
最后，刘义康还是将檀道济害死了。435年，檀道济奉命回京，那个时候宋文帝的病情突然好转了。在宋文帝的榻前，宋文帝对檀道济多加鼓励，让他用心镇守边防，保障百姓安宁。436年，檀道济即将返程，宋文帝的病情却突然加剧了。
檀道济是今山东金乡人，自幼出身低微、父母双亡，与两位哥哥相依为命。公元404年，檀道济兄弟三人投奔了大将军刘裕，从此开始了自己的行伍生涯。檀道济在战场上屡立战功，卓越的军事才能开始崭露头角。
刘裕篡晋建宋朝后，檀道济作为国家栋梁东征西讨，立下赫赫战功。宋武帝刘裕死后，帝位经儿子刘义符和刘义真后，传到第三子刘义隆宋文帝手中。因为他名声太高，几个儿子也都掌管兵权，部将又个个骁勇善战。
广州避暑清心顿悟好地方---我在法雨寺的一天
1、浙江十大旅游景点分别是乌镇、杭州西湖、普陀山、金华东阳横店影视、雁荡山、嘉兴古镇、宁波溪口、千岛湖、莫干山、杭州宋城。
2、第一天：早上杭州出发，乘车出发至宁波白峰码头，汽车轮渡至舟山鸭蛋山码头汽车赴沈家门码头，乘快艇赴普陀山，游览西天景区磐陀石、心字石、普济寺。 第二天：游览法雨寺、紫竹林、南海观音后返沈家门。
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