大安法师:如何拜《无量寿经》
一般有两种方法。第一种，把佛经放于佛坛，供养礼拜就行。第二种，就是逐字礼拜，念一字，顶礼一拜。自己选择，都很好的。功德无量。拜经的功德与拜佛一样的。可以消业灭罪开智慧。
近代日本学者望月信亨，考梵文「念佛」的「念」字，应是「心念」之意；而《无量寿经》所说「念无量寿佛」的「念」，应是「随念」之意，或有「思惟」之意。
每天早晨及黄昏，须洗手漱口，到佛像前（如无佛像，面西恭敬亦可），虔诚焚香，顶礼三拜，先行十念法，接念： 南无大慈大悲本师释迦牟尼佛（一称一拜）。
大安法师这种观念原来也有人跟我说过。学佛法一定要理事双备，不能执理废事，当然也不能执事迷理。
《无量寿经》不但是佛法，也是世间法，法藏比丘的老师是“世间自在王佛”。凡是在世法中得大自在，“最胜自在”的人都是世间自在王佛。
僧济法师的往生故事
1、东晋慧远大师在东林寺率缁白二众一百二十三人结白莲社，念佛求生西方净土。其中有一个比丘叫僧济法师，他在生重病的时候，慧远大师去看望他，给他一个蜡烛，告诉他：汝可运心安养。「运心」就是作意系念极乐世界。
2、济公是哪人，怎么死的。 济公（1130年—1209道济素为寺僧所厌，远瞎堂仙逝后，灵隐侍再无济颠容身之地，遂移居南屏山净慈寺。嘉泰二年（1202）五月十六日端坐圆寂。
3、第二天晚上，僧济忽然起身站立，眼光迎向天空，似乎看到什么东西，并告诉弟子元弼说：「佛来了，我往生去了！」然后转身面向西方而逝。当时正当极热的炎夏，经过三天而身体毫无变化，奇异的香气浓厚芳香。时年四十五岁。
4、据《济颠僧传》载，济公生于宋光宗绍熙三年（1192年），世寿六十，即卒于宋理宗淳祐十一年（1251年）；但据著名历史学家陈垣《释氏疑年录》考证，济公生于宋高宗绍兴十八年（1148年），卒于宋宁宗嘉定二年（1209年），世寿六十二。
5、济公的原名叫李修缘。济公，俗名李修缘，号湖隐，法号道济，台州天台永宁村人，南宋高僧。济公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫。济公初在国清寺出家，后到杭州灵隐寺居住，随后住净慈寺。
《无量寿经》,是谁在哪个说法时期讲的法呢?
在唐太宗时期，著名的三藏法师玄奘圣僧翻译了佛门诸多大乘经典，在那个时期《无量寿经》又被称为《大阿弥陀经》。无量寿经的主角是横三世佛之一的西方极乐世界教主阿弥陀佛。
无量寿经讲什么 无量寿经是净土三经之一。
《无量寿经》全名为《佛说无量寿经》。是当年唐太宗时期，著名的三藏法师，也就是西行取经的玄奘圣僧，翻译的大乘佛教经典，在当时，也叫做《大阿弥陀经》。
阿弥陀佛 是的，《无量寿经》是释迦牟尼佛讲的，而且讲过很多次，因为有很多种译本 老法师---《无量寿经》有五种不同的版本。为什么有五种不同？古德告诉我们，那就是释迦佛五次宣讲。
内容不同：《无量寿经》主要讲述了阿弥陀佛在过去久远劫时，发四十八大愿，成就西方极乐世界的过程。《佛说无量寿经》主要讲述了阿弥陀佛的愿力和功德，以及净土的庄严和殊胜。
大虚法师无量寿经开头为什么不是如是我闻
1、无量寿经没有“如是我闻”有可能是翻译的问题。中国佛教早期翻译的时候，翻译的体系还没建立起来。
2、佛告诫阿难，在佛经前加缀“如是我闻”或是“闻如是”，为这是我从佛亲闻而来，令众生不疑，与外道典籍区别。“信受奉行”，即是自己明白佛的教义教诲，表明深信解不疑接受下来，如法依教遵义而行之意。
3、八大人觉经》《四十二章经》……，大致有以下原因：由于摘录于其他佛经，所以没有“如是我闻”。佛经有几次结集，第一次，是由阿难直接诵出，当然用“如是我闻”，但几百年之后的结集可能就不用“如是我闻”。
