弘一法师的弥陀净土思想初探
弘一法师的弥陀净土思想，主要传播了印光大师的宗旨与精神。弘一大师之所以极力弘扬净土法门者，受印老影响，末法时至，唯净土法门方可「三根普被，利钝全收」，加上战火连绵的环境，其「契理契机」莫如净土法门。
在弘一法师诸多开示、论述中，提及净土法门的很多，无论是劝发愿往生净土还是劝念佛，无不殷切。本篇集合重要段落，与诸位共勉！阿弥陀佛。无上医王。舍此不求。是为痴狂。一句弥陀。阿伽陀药。舍此不服。是为大错。
我国唐代最流行的是佛教净土宗，因此净土变相在壁画中表现得最多。净土思想有两种，即弥勒净土与弥陀净土。
因此也就有十方无量的净土。例如弥勒净土、弥陀净土、药师净土、华藏净土、维摩净土。而释迦牟尼佛的示现成道，伟大的本愿就是在于净化人间，期将娑婆秽土转化为清净国土，这也是属于净土思想的范畴。
照这样修，可速得禅定、解脱、神通、圣果、自在；就一定能往生弥陀净土，而且往生品位很高。这种修法难度要大一些，追随这种教法的名慈愍流。
净土思想并不仅属于净土宗，也不只局限于《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》、《净土论》这三经一论的宝典；在许多大乘经论里都提及净土法门，都可以看到净土思想的信仰。 其中以弥勒菩萨的净土思想为最早。
...法师的《临终备览》之外,佛教还有哪些临终关怀的书籍?
1、《正信的佛教》，圣严法师著 ：//bookgb.fohot./books/001htm 如果不喜欢看书，也可以看法师的讲座，推荐佛教界大德慧律法师的佛学讲座，慧律法师个性幽默风趣，不喜拘泥，因此深受知识青年欢迎。
2、南传《法句经》故事集 人面蛇身的饿鬼 恶业虽然不会立刻成熟，如同牛奶不会瞬间凝结，但恶业不离愚人，时时烧炙愚人，时时烧炙愚痴的人，如同灰烬覆盖下的活火炭。
3、真正的临终关怀超度解脱的书是《西藏度亡经》，这是藏区密宗祖师莲花生大士的伏藏，这部书也已经流传西方半个多世纪了。人死后49天里属于中阴身，在这其间及时超度，能往生佛土。人死后7天里不能碰。亡人会感到痛苦。
佛教临终关怀和世间的临终关怀和世间到临终关怀有何不同答案
1、差别极大！世间的临终关怀，重在人文的关心，以心理安慰的方式，令病者安然辞世。佛教的临终关怀，则重在帮助病者能够解脱生死，轻者能够进入三善道，获得人天福报；重者令其能够超升佛国净土，往生西方极乐世界。
2、临终关怀是社会文明的标志每一个都希望生的顺利，死的安详。临终关怀正是为让患者尊严、舒适到达人生彼岸而开展的一项社会公共事业，它是社会文明的标志。
3、与治愈疗法不同，临终关怀的目标不是为了治愈疾病，而是为患者创造一个安详、体面的生命最后时光。临终关怀主要侧重于缓解患者在末期疾病过程中可能出现的症状，包括身体上的痛苦、心理上的不适以及社会层面的需求。
4、临终关怀的起源 安宁疗护起源于英国的临终关怀（ hospice care）。“hospice”原意是“驿站”、“客栈”、“救济院”等，是为中世纪基督教信徒朝圣时建立起来的休息或养病的驿站，这些机构大多秉承基督教的博爱精神照顾患者。
