长春般若寺成刚法师往生
1、每天都有人在供斋，以此供僧斋饭的功德回向老和尚往生西方，早还娑婆度众生。
2、成刚法师，1944年生，吉林长春人。十五岁开始吃素，劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺任方丈，除恢复道场，安住徒众外，尤注重于弘扬佛法。
3、般若寺第二任住持是澍培法师。1986年，澍培法师圆寂后，由徒弟释成刚任方丈。成刚法师1981年在南京栖霞山佛学院学习深造，毕业后回般若寺，现任般若寺方丈、吉林省佛教协会会长。
4、法师简介：成刚法师，1944年生，吉林长春人。十五岁开始吃素，劝人放生。1980年在长春般若寺依天台宗大德澍培法师出家。1981年在南京栖霞山佛学院学习深造后回到长春般若寺任方丈，除恢复道场，安住徒众外，尤注重于弘扬佛法。
5、重任般若寺方丈的澍培，以八十四岁的高龄，冒着酷璁，亲自到浙江东海迎请二十多尊佛像，敬奉于长春般若寺中。般若寺中原来的佛像呢？自然是文革时期被破坏了。澍培一向重视僧才教育，老来亦复如此。
般若寺的寺院住持
1、般若寺第二任住持是澍培法师。1986年，澍培法师圆寂后，由徒弟释成刚任方丈。成刚法师1981年在南京栖霞山佛学院学习深造，毕业后回般若寺，现任般若寺方丈、吉林省佛教协会会长。
2、方丈在寺院中通常被称为**法师**或者**师傅**，也可以称为**住持**，这些都是对方丈的尊称。根据具体情形的不同，有时候在个别地区可能会有些许差异，但一般来说并没有特别要求具体的叫法。
3、【十堰般若寺】（原名伽蓝寺）位于十堰经济开发区白浪街办马路村大寨山山顶，前身是始建于清代的一座关帝庙。现任住持妙音法师少年出家于江苏东台泰山寺，2024年毕业于中国佛教学院栖霞山分院，先后在灵山等寺院为僧。
4、重任般若寺方丈的澍培，以八十四岁的高龄，冒着酷璁，亲自到浙江东海迎请二十多尊佛像，敬奉于长春般若寺中。般若寺中原来的佛像呢？自然是文革时期被破坏了。澍培一向重视僧才教育，老来亦复如此。
怎样称呼方丈
寺院的方丈一般称呼法师、师傅等都可以，方丈也叫住持，不同地区的叫法也是存在差异，并没有特别要求具体的叫法，但如果个别的地区有要求的话，直接根据规定即可。
如果和尚有职务，可以称呼为方丈或住持，表示对他们的尊敬和服从。如果和尚的法名已知，可以称呼为法名师父，表示对他们的尊重和友好。如果和尚的法名不知，可以称呼为师父，表示对他们的礼貌和谦逊。
寺庙里的和尚如果比较年轻，可以称呼为小师父，如果年纪比较大，可以称呼为师父，对于修行高的和尚可以称呼为大师、法师，对于有职务的和尚可以称呼为方丈、住持，如果不确定建议最好称呼为师父比较稳妥。
你好！如果年轻和尚，称呼师父，年龄大一点或许是方丈，称呼法师。
004《三皈五戒十善》(成刚法师主讲)
1、在三界六道这个苦海里，如果不好好守五戒，都得堕落地狱、饿鬼、畜生道，所以人道不从求中得。如果我们不好好守五戒，修五戒法，我们再求生到人道也不可能。求是贪嘛，要想得人道，必须得好好修五戒法。
2、我们说佛法话、利益话、清净语、善话，这是善法，这叫以行为善。恶止了就叫止善，以止为善；善法能实行，就叫行善，以行为善，这样就圆满了。
3、三皈五戒是佛陀所制的戒律。三皈就是皈依佛、皈依法、皈依僧。皈是皈向、依是依靠。但凡是信仰佛教，受了三皈依法，才算是一个真正皈依佛教的信徒，是佛门的三宝弟子。佛教的五戒，是在家优婆塞、优婆夷的受戒条。
众生到底能不能看见佛
1、另外，佛菩萨虽然来，但由于罪障深重众生未具备见佛之善根，因此会视而不见。“佛为此重罪不种见佛善根人，如是罪人轮转三恶道，或在人天中，佛出世时，其人不见。
2、其实，神佛与我们同在一个空间，只是由于生命维层不同，我们的肉眼受三维所限，神佛能看见我们，我们却看不见他们。如同我们可以看见蚂蚁、微生物，而两维生命层次的蚂蚁和微生物，却看不见我们三维生命层次的人一样。
3、我的理解是：释迦牟尼在世时在忉利天说法，忉利天众生可以见佛，人间见不到，必竟人天相隔；而且，未必忉利天的众生都能有缘见佛。
4、其最后佛。名超日月光。 彼佛教我。念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。二人相忆。二忆念深。 如是乃至。从生至生。同于形影。不相乖异。十方如来。怜念众生。如母忆子。
5、你的疑问我可以告诉你答案。神仙就是我们口中的天界众生，它们在不同的维度，与我们没有交集，所以你看不到。
般若寺成钢法师为什么要圆寂啊,得的是什么病啊
年，澍培法师圆寂后，由徒弟释成刚任方丈。成刚法师1981年在南京栖霞山佛学院学习深造，毕业后回般若寺，现任般若寺方丈、吉林省佛教协会会长。1989年12月，般若寺举行了澍培法师灵塔落成典礼和超度佛传诵法会。
每天都有人在供斋，以此供僧斋饭的功德回向老和尚往生西方，早还娑婆度众生。
心里若有事，我们念佛就念不起来，心里一烦燥，就会身心病苦，甚至怨天尤人，而起惑造业。佛说，“清净安乐，道不失矣”。得保持身心清净，心上通达无碍了，才能福慧增长。
贪嗔痴为什么称为三毒呢？就是因为他能毒害法身，杀害慧命，使我们长劫轮回生死，不得出离，所以修学佛法的重心要放在断除贪嗔痴三毒上面。我们诵经、念佛、诵咒，修学佛法，一切修为都是为了断除贪心、嗔恨心、愚痴心。
至于有些不仅仅是一种疾病导致的死亡，倒和某些机器有相似之处。比如说，一开始某个电机的螺丝松了，没有即使去紧固，那么振动会通过轴传递到减速箱。造成减速箱齿轮过度磨损。
