善导大师的弘愿门是怎么回事
1、但你仔细去看善导大师的意思啊，他并没有开两门，还就是一门。他这要门就是指这个散善的九品往生和净业三福。那么宏愿他没有讲宏愿，就是另外是别彰弥陀之宏愿，没有讲门的问题。
2、要门，表面来看，是《观经》当中讲的修定散二善回向求生；而弘愿，主要是《大经》的思想，所谓“言弘愿者，如《大经》说都要乘阿弥陀佛的愿力， 在《观经》这部经之内，是以《大经》阿弥陀佛的本愿作为根本的法理依据。
3、经查，“弘愿法门”未经登记，擅自以社会团体名义进行活动，属于非法民间组织。依据《社会团体登记管理条例》第三十二条和《取缔非法民间组织暂行办法》第二条、第九条的规定，本机关决定对“弘愿法门”依法予以取缔。
4、悟真寺，弘愿寺是专门弘扬净土宗宗祖善导大师的净土宗思想，非常纯净。
5、弘愿寺净宗法师事件是怎么的 是“佛媛”乱像。
大安法师:一念净心即得往生,那还要念佛吗
念佛是因，得一念净心而往生是果。是因和果的关系。如果没有长期的虔诚念佛，老实念佛，业障不能消除，如何得一念净心呢？一念净心是三昧境界，可不是那么容易的事情啊。
平时是练兵，练习佛号不离口不离心，练习放下习气烦恼，平时不练临终浑浑噩噩佛号早就忘记了。
当然，阿弥陀佛虽然有这样的大愿，向我们做了保证，但是我们自己也要用功，平时要多训练正念。临终十念、一念即可往生，虽然听来非常容易，但是我们平时必须要做好预习，最起码早晚十念法是要做的。
我们常常说净土法门圆顿，在教理方面，我们要深信一念信心即得往生。在事相上还得要多多念佛，这样理事才能圆融。
所以理上相信一念即得往生，事上念佛要念得越多越好。这两者正好是辩证统一的。所以你不能执理废事，也不能执事废理。一定要理事圆融，理事双备。理和事相得益彰，这才是我们了解佛法的正确态度。
上辈往生是一定要出家吗
这是从一般通途来说，出家众比在家众修行要殊胜，功德要大。但这又不是一概而论的，也不是僵化的。不能说在家居士就一定上辈往生没份，不能得这个结论。在家居士也能够上辈往生的。
因此，上辈往生和上品上生不一定专属于出家人，也包括在家人。关键在于个人的修行和发心。
不一定。一定是善根很深厚的人。才有出家的资格。普通人。很难有这样的机遇。
必须出家才能成佛，佛在多部经都已经开示了。
“三辈” 之一 ，谓弃欲出家，以较高道行而往生西方净土的一类信徒。《无量寿经》卷下：“其有至心愿生彼国，凡有三辈。其上辈者，舍家弃欲，而作 沙门 ，发 菩提 心，一向专念无量寿佛，修诸功德，愿生彼国。
三辈往生的不同条件是：上辈生者，发心广大，出家行道，精进禅定，饶益众生。《 无量寿经 》汉译本赞叹出家功德云：「其有欲出身去家，舍妻子，绝去财色，欲来作沙门，为佛作比丘者，皆是我子孙。
[转载]修净土可以念地藏经、金刚经吗?是杂修吗?——大
1、可以读《金刚经》及相关讲解，了解一点事实真相，懂点是点，全懂不可能。用来做为助修，主修还是专攻《地藏经》为好。
2、不算！个人认为大乘佛教的所有经典都应该去读，现在说什么念只念一句佛号，只读一部经的，读别的经就是“杂修”。
3、如果你从一开始接触，我们会建议你在净土五经当中选一种经终身受持，这叫专修。要读诵就读诵净土经典，这是善导大师讲五种专修之一。但是如果你对其他的大乘经典有好乐，也可以念，不是不可以念。
4、可以念，但是网上说念了感受不好，也是实语，我也走过弯路。
5、可以，功德都要回向西方净土，就是圆修了。诵《地藏经》应当忌口，不能吃肉，蛋，葱，蒜，韭菜等物，诵经不分时间，场合应当在清静处，如果条件不允许，心存恭敬即可。
6、完全可以，大德们提倡专一法门是为了精进而已。同时兼修几个法门也一样的，有一些传法法师，是要博览群经，各个法门都要通明的。修净土的同时，完全可以增加念金刚经作为功课，每天都念，持之以恒，养成习惯，功德无量。
