“应如是住,降伏其心”是什么意思?
“应如是住，如是降伏其心”出自金刚经直译是：应当象这样去安住，去降伏自己的心。 《金刚经》上须菩提问世尊：“善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住，云何降伏其心？”佛说：“应如是住，如是降伏其心。
“应如是住，如是降伏其心”出自后秦时期鸠摩罗什所翻译的《金刚经》，直译是：应当象这样去安住，去降伏自己的心。如是，意为如此，这样。 事物的本来面目。“实事求是”一词，就是说要如是（如实、客观）的做事。
“应如是住，如是降伏其心”的意思是：应当这样使心安住，应当这样降服错误的观点。“如是”就是这样的意思。这两个问题是须菩提一上来就提出的两个问题。佛祖在接下来的几品中就回答了这两个问题。
“云何应住，云何降伏其心”这句话出自《金刚经》，意思是我们如果心安住了，“应住”也就是住在我们应该住的地方，那就不起烦恼了。如果你不能够安住，不能住在自己心所应该住的地方，那么你就会起烦恼。
应云何住指的是如何将心安住于适当的境地，达到内心的平静和安宁。在佛教中，心是人的主导，只有让心安住于正确的境地，才能保持内心的平静和安宁。
传喜法师:幻相非真,假名莫执
1、你看得见的摸得到的这恰恰是不真实的，你眼睛现在看到的日光灯，日光灯的这个光是不是真实的，有一点科学知识的都知道，这个日光灯它是随着电的五十赫兹在一亮一暗、一亮一暗的，但是你有没有看到一亮一暗？你没看到。
2、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。 一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。 无明不过是本性中缘起之幻相。 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
3、虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也；或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。
4、为什么呢？因为如来所说的身有无量相，相有无量好，好有无量庄严，也是性德圆满而示现的幻相，是为了度化十地菩萨才显现的，并非真实的相貌，也不过是一时的假名罢了。
5、一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。 2一切法相本为缘生，缘生之法，当体即空。 2无明不过是本性中缘起之幻相。 30.一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
6、凡夫不知这个幻相是虚而不实的，所以执著取舍，处处为幻相所惑。若能识破幻相非相，则外尘不入，真性便能呈现，所谓生灭灭已，寂灭现前者也。 须菩提先是极力赞叹深法的难闻，使他们注意而受持这离相妙悟的般若。
晚上睡觉脑子里读心经可以吗
1、《心经》是可以读的。关键我们要明了，读经不是目的，读经是方法、是手段，目的是让我们的心能够真正地清净下来，真正能解决我们的问题。
2、当然可以。你问这句话，肯定是听了“晚上不可以在家持咒念经（尤其是地藏经），以免招来鬼道众生”这样的观点，这是扯淡的说法，是对佛法的曲解。经咒真言，皆为佛菩萨加持7。
3、这其实是因为你的大脑中想得事情太多，导致自己睡不好。
4、《心经》和《往生咒》在晚上 10 点之前和阴雨天 的白天可以念诵，但如果阴雨天太厉害太黑或者大雨倾 盆雷电交加，就最好不要念；另外如果自己身体比较弱、念了不舒服的话，就尽量在晴天的白天念。
5、有时候晚上睡不着，我就在心里默念心经，过一会儿心理就清净了。然后睡觉，不会再胡思乱想了。
