圣严法师感悟人生禅语
人往往是，需要的很少，想要的太多。拥有再多也无法满足，就等于是穷人。拥有的多，不一定让人满足。拥有的少，不一定让人贫乏。凡人只能外视，却难以内视。
圣严法师禅语欣赏 人往往是，需要的很少，想要的太多。 拥有再多也无法满足，就等于是穷人。 拥有的多，不一定让人满足。拥有的少，不一定让人贫乏。 凡人只能外视，却难以内视。
最感悟人生的禅语如下：虽更无功德可得，欲心亦不休。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。
圣严法师佛学经典名言语录大全
◎佛法本来如是，并无所谓深不深、难不难的，如果说是深是难，那是难在众生自己，深在众生自己。 ◎命运中没有偶然，一个人遇到顺境、逆境，完全是由自己创造出来的。
步步都要用心当下，若走一步、看一丈，脚步容易踏空。从做中得欢喜，慧从善解得自在。生：最大的愿望是什么？心：最大的愿望是无愿望。无愿望并不是消极失望。
《大乘无量寿清静庄严平等觉经》 ：世人共争不急之务，于此剧恶极苦之中，勤身营务，以自给济。尊卑、贫富、少长、男女，累念积虑，为心走使。《金刚经》：佛说诸心皆为非心，是名为心。
佛教经典语录人生哲理集锦 1） 真如佛性，绝思惟分别。2） 看读佛经，当须见月忘指，不可依语生解。3） 若能于经教，及古德入道因缘中，不起第二念，直下知归，则于自境界，他境界，无不如意，无不自在者。
圣严法师禅语
圣严法师经典禅语 心不平安是真正的苦，身体的病痛不一定是苦。 如果一个人总是把他的优越感摆在别人面前，那是一种无礼.无智.以势压人的愚蠢行为，最终只会遭到他人的攻击和唾弃。
人往往是，需要的很少，想要的太多。拥有再多也无法满足，就等于是穷人。拥有的多，不一定让人满足。拥有的少，不一定让人贫乏。凡人只能外视，却难以内视。
圣严法师禅语欣赏 人往往是，需要的很少，想要的太多。 拥有再多也无法满足，就等于是穷人。 拥有的多，不一定让人满足。拥有的少，不一定让人贫乏。 凡人只能外视，却难以内视。
仰山慧寂禅师问沩山灵佑禅师：「百千万种现像一起来的时候，该怎么办？」沩山说：「青不是黄，长不是短，诸法各住自位，非干我事。」许多问题都是围绕着「我」而产生的。
一般人施舍为求福报，施舍是有条件的而圣严法师是反其道而行之，正应认了佛祖的知见——「菩萨于法，应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。须菩提，菩萨应如是布施，不住于相。
圣严法师《家庭美满事业成功》
1、物质生活的富足，未必能够赢得家庭的美满；虚有其表的风光，未必算是赢得事业的成功。
2、安家──在于家庭中的相爱和相助 家庭的功能在于成员之间伦理关系的互敬、互助、各尽其责、各守其分、共存共荣、同甘共苦、共同成长。 家庭的温暖在于互相敬爱，家庭的可贵在于互相帮助。互助的意思，是让需要接受帮忙的人，能够得到帮助。
3、人生要在和谐中求发展，又在努力中见其希望。 3 少点成败得失心，多点及时努力的精进心，成功机率自然会增加。 3 家庭的温暖在于互敬互爱，家庭的可贵在于互助互谅。
4、大丈夫是圣贤的型范，豪杰是凭气势而成，圣贤则禀气质而成，圣贤的气质能涵容豪杰的气势，豪杰的气势中则未必就有圣贤的气质。
5、圣严法师 ：在家人皈依佛教后怎么做？一个居士，虽然皈依了三宝，但他仍是在家的俗人，既是俗人，就该照着俗人的生活轨范去生活，而且要比没有信佛的俗人生活得更积极、更和谐、更美满、更有朝气、更有活力。
圣严法师《开放的心境》
圣严法师经典禅语 心不平安是真正的苦，身体的病痛不一定是苦。 如果一个人总是把他的优越感摆在别人面前，那是一种无礼.无智.以势压人的愚蠢行为，最终只会遭到他人的攻击和唾弃。
若希望人际关系相处得好，就要把心量放大，多接纳人，多包容人。 9只要自己的心态改变，环境也会跟着改变，世界上没有绝对的好与坏。 9人与人之间的相处之道，需要沟通，沟通不成则妥协，妥协不成时，你就原谅和容忍他吧。
圣严法师唱卡拉OK或去PUB，让工作上的压力舒畅一下，这是一种娱乐的方式，偶一为之，也无不妥；夜夜笙歌，就真的是浪费生命。
圣严法师《自我的肯定、成长、消融》
1、但是，不比较并不是停顿，而是走出自己的新路来。如果你走的路是别人也能走的，这表示这条路没什么了不起；如果你走的路别人赶不上，那你就真正成功了，在这种不比较的心态中，你的自我也就真正消融了。
2、在我指导修行时，「认清自己」的层次分为自我肯定、自我成长和自我消融。三个层次。自我肯定是先肯定自己缺点，大多采取隐瞒、掩盖或不愿检讨和承认的态度。
3、自我的消融，是要从自我肯定及自我成长的过程中逐渐完成的。如果连自我是什么都不知道的人，同他谈自我消融是毫无价值的。譬如对一个不知道钱为何物的人，说不要钱，便等于废话。
4、当有情绪出现时，就要用观念和方法来调整、疏导以及化解，而这个过程就是在「自我消融」了。自我肯定的同时，一定也要自我消融。
5、经由这样的步骤，一个修行者将更能了解到自私的我，并认清自私的意涵。其次，我们必须要化解、消融自私的我。就好像是在一个大水缸里，原本它的水是很混浊的，然而，经过一再的沉淀及涤清过滤之后，就越来越清澈。
6、圣严法师说：从自我肯定、自我提升，到自我消融，是从‘自我’到‘无我’的三个修行阶段。事实上，在未肯定自我之前，是无法达到无我的境界，所以，我们必须先从‘自我肯定’练习起。
